佛是佛陀教育的簡稱。我們透過歷史可以清楚地認識到，佛大約在春秋時期就傳到了中國，一直到后漢永平十年，由漢明帝派特使蔡愔正式到禮請，同時，迎請印度高僧摩騰及竺法蘭兩位法師帶著佛像以及經(jīng)書來到中國。我們從歷史來看，漢朝統(tǒng)一中國之后，在教育制度上，就逐漸興起了一個很精細、很明確的理念，成為我們近兩千年來的教育哲學(xué)：“建國君民，教學(xué)為先”。這個理念被肯定，可以說在全世界其他國家民族尚未發(fā)覺。中國人很重視教育，深知唯有教育才能解決一切問題，才能夠幫助一切人離苦得樂。而且，國家的興衰與教育也有非常密切的關(guān)系。這三藏經(jīng)典即是“經(jīng)藏、律藏、論藏”，經(jīng)藏偏重在定學(xué)，律藏偏重在戒學(xué)，論藏偏重在慧學(xué)，這是佛陀教育的教科書。

      佛陀教育的宗旨與目的用一句話來總結(jié)就是“阿耨多羅三藐三菩提”。它是佛法修學(xué)的理想和目標。這句是梵語，翻成中文的意思就是“無上正等正覺”也就是“究竟圓滿的智慧”。佛法所求的是智慧，佛法是智慧的教育?！坝X”是覺悟，明了宇宙人生的真相?！坝钪妗笔俏覀兊纳瞽h(huán)境，“人生”就是自己，大型銅觀音雕塑教導(dǎo)我們的就是“認識自己與自己生活環(huán)境的真相”。若完全明了通達，稱之為佛菩薩。若完全不明了，則稱為凡夫。諸位想想，大型銅觀音雕塑教育與人生的關(guān)系多么密切?。∈篱g沒有任何事能比這樁事與自己的關(guān)系更密切的了。

大殿當中供奉的是彌勒菩薩。彌勒菩薩大多供奉的是中國宋朝布袋和尚的造像。為什么供奉布袋和尚的造像呢？布袋和尚出現(xiàn)在南宋高宗時代，跟岳飛是同時代的。當時在浙江奉化出現(xiàn)一位肥頭大耳、大腹便便，拖個大布袋到處行化的法師，本名契此，但大家都歡喜稱呼他“布袋和尚”，既形像又親切。他把別人所給的東西，統(tǒng)統(tǒng)投入布袋。如果有人問他什么是佛法？他把布袋往地上一放，兩只手往下一垂。笑嘻嘻的一言不發(fā)站在那里。問者若有所悟，明白這是讓他放下。別人又問放下以后怎么辦呢？他就卷起布袋背在肩上揚長而去。建議一下大家，在外面寺廟里拜佛像的時候，還是要遵守寺廟里佛像的規(guī)矩，這樣社會風(fēng)氣才會更好，佛像才不會受到損害。問者望著他遠去的身影，微微點頭，知道法師教他放下自己，提起眾生。布袋和尚在奉化雪竇寺示寂前說了“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示世人，世人自不識?！钡馁收Z，告訴大家他的身份就是彌勒菩薩的化身。所以，往后道場中的彌勒菩薩都是造布袋和尚的形像，寓意非常深刻。

供養(yǎng)方法：

七布施：一、為和顏施：對于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實力行。三、為心施：為對方設(shè)想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。一直以來，這種銅佛像就是一種藝術(shù)品，同時還是一種人們的精神寄托。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對方就能察覺對方的心，并給予相對其所需的方便的布施。