我公司產(chǎn)品規(guī)格齊全，公園廣場銅馬雕塑，公園廣場銅馬雕塑其造型、技藝精湛。精湛的技術實力和雄厚的資金優(yōu)勢，先后為國內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。文祿雕塑在本著重藝術、重信譽、重質(zhì)量、繼承傳統(tǒng)、發(fā)展創(chuàng)新的主導理念的指導下，贏得了廣大客戶的認可，在雕刻業(yè)同行中迅速脫穎而出。 現(xiàn)在馬在人們的生活當中并不是非常的常見，早期的時候使用馬當做交通工具，非常的常見，現(xiàn)在的馬一般在一些草原或者說在一些動物園很常見。而人剩下來，總會被賦予一個屬相，十二生肖當中就有馬的屬相，人們在屬馬的年代就會被賦予馬的屬相，因此馬和人們是分不開的，息息相關的。。銅雕馬是中國歷上經(jīng)常出現(xiàn)的銅質(zhì)雕塑品種之一。名的青銅馬雕塑馬踏飛燕了。這匹銅馬有很高的聲譽，那也是有原因的。一，是因為青銅馬雕塑馬踏飛燕的造型，馬的身形健美，膘肥身健，四蹄修長。身上穿的是馬褂，腳上蹬的是馬靴，走的是馬路，雖然這些東西與馬已經(jīng)沒有了直接的關系，也可見馬的影響多廣。

公園廣場銅馬雕塑

銅馬，銅雕馬，公園廣場銅馬雕塑由河北文祿銅雕工藝品廠提供,文祿銅雕專業(yè)的加工制作廠家,公園廣場銅馬雕塑,阿波羅戰(zhàn)車雕塑，文祿銅雕產(chǎn)品質(zhì)量可靠,價格合理,可來樣來圖定做批發(fā)。

“‘銅奔馬’一名已經(jīng)使用了近50年，并被國際國內(nèi)認可和接受，是享譽世界的明星，其名稱不宜輕易改動?！比涨?，在甘肅省2018年“文化和自然遺產(chǎn)日”新聞發(fā)布會上，甘肅省局局長馬玉萍釋疑近期社會熱議的“銅奔馬”稱謂問題。在甘肅省博物館展出的“銅奔馬”。所以銅馬一般擺放在企業(yè)門口既有拼搏向上的精神，也有招賢納才的寓意。光明日報見習記者 姚昆攝/光明圖片

神情得意、昂首嘶鳴，飛鳥驚回顧，颯沓如流星。1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓的“銅奔馬”，因其巨大的歷史、文化和藝術價值，一現(xiàn)世便注定不平凡，也因其作為中國旅游標志而蜚聲海內(nèi)外?！般~奔馬”“馬踏飛燕”“馬超龍雀”“馬踏飛隼”“飛馬奔雀”“天馬逮烏”“飛燕騮”“馬神——天駟”……這匹“馬”的稱謂同樣牽動著大眾的神經(jīng)，無論是學界還是民間均熱議不絕。古往今來，人們把馬看成吉祥的象征，并創(chuàng)造了無數(shù)的馬的藝術品，體現(xiàn)了中華民族愛馬、敬馬的傳統(tǒng)，群馬雕塑展示給大眾的就是豐富多彩的“馬文化”。

在所有的稱謂中，除“銅奔馬”外，使用頻率較高的還有“馬踏飛燕”“馬超龍雀”兩個名稱。馬玉萍告訴記者，有一種說法是“馬踏飛燕”早由原甘肅省局科科長王毅命名，并因得到郭沫若的認可而廣泛使用?！八暮Ｊ①濄~奔馬，人人爭說金縷衣”，1971年，郭沫若到訪蘭州，參觀甘肅省博物館時，難掩對“銅奔馬”之喜愛，當場揮毫寫下該詩句?！褒埲阁打辏祚R半漢”，學者牛龍菲則以東漢張衡《東京賦》中的此句為證，將該馬取意“超越風神龍雀之行空天馬”，簡稱“馬超龍雀”。馬玉萍告訴記者，有一種說法是“馬踏飛燕”最早由原甘肅省局科科長王毅命名，并因得到郭沫若的認可而廣泛使用。

馬踏飛燕雕塑作為中國旅游城市的標志，該作品不僅構思巧妙，而且工藝十分精湛；不僅重在傳神，而且造型寫實。作為中國旅游業(yè)的圖形標志，其涵義是： 1、天馬行空，逸興騰飛，無所羈縛，象征前程似錦的中國旅游業(yè)。 2、馬是古今旅游的重要工具，奮進的象征，旅游者可在中國盡興旅游。 3、馬超龍雀的表銅制品，象征著中國數(shù)千年光輝燦爛的文化歷史，顯示文明古國的偉大形象，吸引全世界的旅游者。“銅奔馬”“馬踏飛燕”“馬超龍雀”“馬踏飛隼”“飛馬奔雀”“天馬逮烏”“飛燕騮”“馬神——天駟”……這匹“馬”的稱謂同樣牽動著大眾的神經(jīng)，無論是學界還是民間均熱議不絕。

銅馬形象使人印象深刻，因為古代有著眾多描繪奔馬的畫卷，所以銅馬雕塑作品在保證精準比例和寫實性的基礎上，更顯靈動異常，銅馬藝術品也愈加顯得栩栩如生。

馬在中華民族的文化中占有相當重要的位置，龍馬精神是人們自古以來就崇尚的奮力拼搏、自強不息、勇攀高峰的民族精神。我們的先人認為，馬作為一種動物，是我們?nèi)祟惖暮门笥?。馬就是黃河精神，就是炎黃子孫的體現(xiàn)，代表了華夏民族的基本精神風貌與優(yōu)良道德品質(zhì)。銅馬昂首，四蹄翻騰，馬尾高揚，口張作嘶鳴狀，以少見的“對側(cè)快步”的步伐奔馳向前。