園林石雕

南越王趙昧墓，是至今孰知廣東嶺南的石室墓，墓穴大石頭重約2．6噸。墓中出土的244件（套）的玉石，在其中包含71件玉璧及其倆件青花玉石雕舞娘、l件浮雕圖案卷云紋的青白玉雕角杯，也有絲鏤玉衣、龍虎和并體玉帶鉤，龍鳳紋重環(huán)玉飾、銜壁，均可以說精妙絕倫的佳品，體現了那時候生產加工翡翠玉石的精湛技術水平，由此可見南越國已把握了切料、造型設計、打孔、琢制、打磨拋光、改革等手法及其嵌入加工工藝。在南越王墓中，還發(fā)覺長石燒烤箱、耳杯、豬、枕及其石硯、研石。礪石及研磨細致的石斧等。表明石雕工藝品也是被高度重視的加工工藝。 大理石牢靠，耐風化層，因此，在嶺南建筑中，除開石塔、石橋、石坊、石亭、石墓陣，更普遍地運用于建筑構件和裝飾設計上。大致分成三類：一是做為建筑構件的門邊框、攔板、抱鼓石、階梯、柱礎、梁枋、井圈等；二是做為建筑附設體的碑石、石獅、石華表柱及其石像生等；三是做為建筑中的陳設設計，如磐香爐、石五供這些。 園林石雕

壽山石雕是古老而又聞名且極具地方特色的文化，其發(fā)展伊始便bai與中華民族的文化相惜相生，一脈相承，這點可以從民間流傳的“女媧補天遺石”、“鳳凰神鳥遺矢”的傳說中得到證實，這一古老的傳說故事，是發(fā)現了壽山石后，經過人們世代的口耳相承流傳下來。美麗的傳說反映了先人美好的愿望，同時也為壽山石文化的綿延持續(xù)奠定了民族特色的精神基礎。

壽山石溫潤脂膩，晶瑩璀燦，柔而易攻，其雕刻歷史源遠流長，我省考古發(fā)掘中，曾鑒定出在新石器時代，已出現壽山石磨制的石器，說明那時壽山石已開始融入社會生活。福州桃花山南朝墓出土的“石刻豬”實物，證明早在1500多年前，壽山石雕已經問世，并且作為一個載體，出現在墓碑。打上民間世俗墓葬的文化的烙印。壽山石豬的問世代表壽山石文化從那時其已經產生。

園林石雕

建筑藝術是一種綜合性極強的藝術,其中石雕的工藝占有極其重要的地位.南北朝時期的石刻藝術可謂登峰造極,,這在開鑿大型石窟及其造像,以及精雕細琢的形象處理和裝飾構圖上,都有充分的表現.

一方面我們在太原天龍山等地的石窟外廊上,看到了石工以極其精湛的技藝塑造了仿木結構的石窟建筑形式,這種大型石刻建筑的大量出現,無疑為后世石刻建筑的廣泛推行奠定了技術上的基礎.目前我國中古以前的建筑多已不存,石窟寺留下當時標準的建筑樣式,這更加難能可貴.

石雕牌坊與bai石雕牌樓的名稱現在du都在混用，但是zhi在石雕牌坊和石雕牌樓是dao有區(qū)別的。zhuan

石雕牌坊：

石雕牌坊起shu源于春秋中葉的一種原始門，即兩根直立的木柱子上架一條橫木構成的“衡門”，在“衡門”的柱側安裝可開合的門扇后形成了坊門。

石雕牌樓：

石雕牌樓較石雕牌坊稍加復雜點，其形制在原來的兩根柱子上加橫梁的雙柱單間的簡單式樣石雕牌坊的基礎上，演化繁衍出了多柱多間、體量高大、施以斗拱屋蓋的牌樓形式即：石雕牌樓。