他們“備庖廚、雇樂工、具依仗、陳紙扎、訂杠夫”等各項準(zhǔn)備就緒后，只等賓客前來送葬。在陜西武功岸底村，入棺后也要進行家庭靈廳布置，布置靈廳時在靈柩前擺放供桌、桌上正中間擺放死者的靈位牌，周圍用白布或白綢緞扎孝幛環(huán)繞，并在旁邊貼上挽聯(lián)。靈位牌前放置香爐、燭臺以及蒸饃、時令水果等供品。還要用一塊紅布寫死者的姓氏、籍貫等作為銘旌，垂掛在遮擋靈柩的幔帳上。


不同的地方有不同的報喪方式。在廣西一帶的地區(qū)，按照舊規(guī)矩，響三次火炮就表示報喪，這叫做"報喪炮"，然后派人告訴給親友。也有的地區(qū)在死了人的家中要拿白紙扎成旗幟立在門前作為報喪的信號。還有的地方，報喪的人到親友家門不能徑自入內(nèi)，必須要等在門口喊屋里的人，等到他們拿一鏟子火灰撒在門外之后，才可以進門報喪。這樣做是為了。


準(zhǔn)備喪葬用品。一般需要陪葬品：麻錢、石獅、瓷器等等！建議不要放金屬制品。首先這些東西有輻射，對親人的魂骨不好，還有就是這些東西遇潮容易氧化，導(dǎo)致生銹發(fā)黑。溫經(jīng)穴。親戚埋的石洞里要燒少量黃紙暖洞，以免石棺爆裂。放棺。骨灰盒不要貼地，骨灰盒底部要空。親戚們在石洞的底部鋪上金布，以有照片的一面為正面，面朝南坐著，小心翼翼地放置骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，用紅布蓋上，在上面放上玉佩和銅錢。骨灰盒的頭不要朝西，因為地球從東向西旋轉(zhuǎn)，頭朝東，感覺很和平。


殯葬文化作為人類文化的一部分，也存在著階段性、局限性，尤其是在不同大文化背景下的差異性。人類文明的地域性，、民族性差異正是地球文明發(fā)展的內(nèi)在動力，這種內(nèi)在動力正驅(qū)使人類文明朝一個共同美好的方向發(fā)展。從中國的殯葬文化的產(chǎn)生上看，既有人類文化的共性，也有一定的差異性，當(dāng)這種差異性有悖于中華民族發(fā)展時，或世界文明發(fā)展時，這個文化就應(yīng)當(dāng)適時調(diào)整和完善。