WHEN，文化墻的時間有效性？

企業(yè)“文化”是動態(tài)的，自然也有一定程度的時效性。比如使命愿景價值觀，調(diào)整的頻率就很低，相對穩(wěn)定。

而文化的載體，比如故事、產(chǎn)品、儀式慶典等，就具有很強的時效性，變化較大。比如大事記，起碼是以年度為單位生長的。

所以，文化墻也必然要考慮時間的有效性的，穩(wěn)定的空間環(huán)境，承載穩(wěn)定的文化內(nèi)容，而變化的內(nèi)容，則要求材質(zhì)滿足內(nèi)容變更的需求。

比如有的公司要建設(shè)一棟辦公樓，建筑本身變化極難，就只能表達(dá)使命愿景這種穩(wěn)定的內(nèi)容。

比如辦公室新裝修，墻體的硬軟裝，變化的難度和成本也較高，也會偏向于較穩(wěn)定的內(nèi)容，或者使用可變化的材質(zhì)。辦公室布置可拆卸安裝，就適合變化頻率較高的內(nèi)容表達(dá)。

校園文化墻。公司的日常運作是以部門為基礎(chǔ)的，明確的部門職責(zé)可以讓每個員工知道團(tuán)隊的具體任務(wù)或目標(biāo)，這樣他們就可以在實際工作中做出自己的工作安排，并使他們的工作行為有一個可以依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)。這種文化墻都是出現(xiàn)在校園里面的，其內(nèi)容也是宣傳忠孝仁義，傳統(tǒng)美德這些，不過有些也會加入成語故事，民間傳說，既美化了學(xué)校的墻面，也給學(xué)生們普及了知識，有利于他們樹立良好的價值觀，對個人發(fā)展很有幫助。校園文化區(qū)的選址一般是在操場周圍。

還有就是文化墻。這種文化墻存在的目的是宣傳醫(yī)院救死扶傷的義務(wù)，同時也給醫(yī)院緊張的氣氛帶來一些溫情。讓更多人意識到生命可貴，愛自己愛家人，共創(chuàng)和諧社會。

后還有一些其他類型的文化墻，這里就不一一列舉了。文化墻作用就是宣傳與倡導(dǎo)，但這終究是外在的，真的要起到宣傳中的作用，還需要你我的配合，內(nèi)心去認(rèn)可并實踐。如此一來，共建大同還會遠(yuǎn)嗎？

中國孔子說"性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也"，將人性分為天性與后天習(xí)得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質(zhì)之性與天命之性。園區(qū)、辦公樓、門、柱、窗、樓梯、會議室、公共空間、工位、走道……都可以是“文化”的“墻”。辯證唯物主義認(rèn)為，不存在先驗的人性和先驗的善惡之分，任何現(xiàn)實的人性都是在遺傳因素的基礎(chǔ)上，在社會環(huán)境中，人的主客觀相互作用的結(jié)果，其中人的社會實踐活動對人性的建構(gòu)有決定意義。在西方現(xiàn)代心理學(xué)界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強調(diào)以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由后天習(xí)得，是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)及其系統(tǒng)化，是一種反本能論或環(huán)境決定論;③人本主義心理學(xué)既反對本能決定論又反對習(xí)得論，主張人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關(guān)的行為或能力、認(rèn)識或感情不一定是先天的，可能是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)或引導(dǎo)而獲得或表現(xiàn)的。馬斯洛認(rèn)為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現(xiàn)。

做好企業(yè)文化墻，就要先了解清楚愜意文化墻有哪些分類，現(xiàn)在的文化墻五花八門，已經(jīng)細(xì)分到各個行業(yè)，各個職位去了。企業(yè)文化墻，包括LOGO墻、企業(yè)理念、企業(yè)簡介、發(fā)展歷程、風(fēng)采展示、產(chǎn)品展示、文化標(biāo)語宣傳墻等。銷售公司企業(yè)文化墻就講究的是團(tuán)隊的凝聚力，奮力拼搏的那股沖勁，傳統(tǒng)的制造公司企業(yè)文化墻更注重的是公司榮譽，資質(zhì)資源這方面的東西，而互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)就更喜歡新奇，展示獨特個性的企業(yè)文化墻。還有企業(yè)榮譽文化墻、企業(yè)制度文化墻、勵志文化墻、企業(yè)招聘文化墻、員工風(fēng)采文化墻、團(tuán)隊介紹文化墻、企業(yè)公告文化墻、領(lǐng)導(dǎo)語錄文化墻等等。企業(yè)文化墻分類眾多，若想要做好，還需要按照行業(yè)特性選擇適合自己的文化墻，而且企業(yè)文化墻要做就要做滿，面面俱到才會做得更好。