河北天順是一家專業(yè)生產(chǎn)銅鼎銅雕工藝品的公司，位于河北唐縣田家莊工業(yè)區(qū)，承攬加工制作動物雕塑、人物雕塑、廣場雕塑城市雕塑、園林景觀雕塑、銅鼎、銅鐘、銅麒麟、銅獅子、鍛銅浮雕、紫銅浮雕等 。在旅游區(qū)，廣場等地也有銅鐘的身影，旅游區(qū)大多是觀賞祈福用的，廣場擺放的一般是警示的作用?！爱斠惶旌蜕凶惨惶扃姟保f起鐘來，相比大家經(jīng)常在電視上看到，但是大家 真的了解鐘的構(gòu)造么？其實，鐘按形制可以分為兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形；另一種上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鐘下口是平的。鐘的花紋也是很有特點的，一般鐘的花紋兩邊的都是相同的，一邊大概有六排，一排是三個，也就是共有十八個突出的乳，乳的形狀有的似螺旋狀，有的如柱狀。有“乳”的特征也是為了更好的區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點。

河北天順是一家專業(yè)生產(chǎn)銅鐘銅雕工藝品的公司，位于河北唐縣田家莊工業(yè)區(qū)，承攬加工制作動物雕塑、人物雕塑、廣場雕塑城市雕塑、園林景觀雕塑、銅鼎、銅鐘、銅麒麟、銅獅子、鍛銅浮雕、紫銅浮雕等 。

北京大鐘寺博物館的明永樂大鐘，是明成祖朱棣下令鑄造，鐘高6.75米，直徑3.3米，鐘唇厚18.5厘米，重46.5噸，鐘內(nèi)外有文字23萬多字。銅鐘形狀構(gòu)造和類別，常見的大鐘有三種類別，唐朝時期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時期的“喇叭形”鐘口銅鐘。此鐘原在 萬壽寺中，后被清乾隆皇帝下令移植大鐘，于乾隆八年(1743)完成。每天晨鐘暮鼓，后一術(shù)士說，北京西為，敲鐘恐驚動，因此不再敲鐘，清乾隆時 移到此寺，移動時是利用冬季在地上潑水，結(jié)冰后，鐘下墊圓木滾到 大鐘寺，先將鐘立在一個土堆上，再蓋房子，后將鐘下的土堆上，再蓋房子，后將鐘下的土堆挖掉。

鐘樓銅鐘鑄造 于明永樂十八年，鐘通高7.02米，直徑3.40米，重約63噸，為目前我國發(fā)現(xiàn)較重的銅鐘。這里的“裝飾雕塑，一詞，是指使用夸張變形等裝飾手法的作品，而前面與”純雕塑“相對的”裝飾雕塑，則是從功能上分類，是指作為“裝飾，及具有”裝飾，功能的作品。鐘樓正南為一座與圍墻相連的三聯(lián)大門，中門內(nèi)為清乾隆十二年（1745年）重建鐘樓碑一通，螭首方座，碑首題額《御制重建鐘樓碑記》，碑陽為經(jīng)筵講官戶部尚書 梁詩正奉敕敬書碑文，碑陰為民國十四年（1925年）十月 京兆尹 薛篤弼書的《京兆通俗教育館記》碑文。

河北天順雕塑是一家專業(yè)生產(chǎn)銅鐘工藝品的公司，位于河北唐縣田家莊工業(yè)區(qū)，承攬加工制作動物雕塑、人物雕塑、廣場雕塑城市雕塑、園林景觀雕塑、銅鼎、銅鐘、銅麒麟、銅獅子、鍛銅浮雕、紫銅浮雕等 。

銅鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。鐘的花紋也是很有特點的，一般鐘的花紋兩邊的都是相同的，一邊大概有六排，一排是三個，也就是共有十八個突出的乳，乳的形狀有的似螺旋狀，有的如柱狀。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高。公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這種象征的反映。自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、鐵鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到利用神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了登峰造極的地步。銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自傳入中國始，銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手 耳 打動之意）謁者之誠，幽起之敬。”因此，名剎寶寺皆有鐘。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。銅鐘早在原始社會，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當時的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始，在商周時期出現(xiàn)了青銅鐘。