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發(fā)布時(shí)間:2020-07-26 05:15  









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萬(wàn)賀為您分享:寶塔種類

   樓閣式塔:在中國(guó)古塔中的歷史悠久、體形蕞高大、保存數(shù)量多,是漢民族所特有的佛塔建筑樣式。萬(wàn)賀為您分享:寶塔之最我國(guó)蕞高的磚塔:河北省定縣城內(nèi)的開(kāi)元寺墻。這種塔的每層間距比較大, 一眼望去就象一座高層的樓閣。形體比較高大的,在塔內(nèi)一般都設(shè)有磚石或木制的樓梯,可以供人們拾級(jí)攀登、眺覽遠(yuǎn)方,塔身的層數(shù)與塔內(nèi)的樓層往往是一致的。在有的塔外還有意制作出仿木結(jié)構(gòu)的門(mén)窗與柱子等。


萬(wàn)賀匠人,堅(jiān)持以質(zhì)量求生存,以信譽(yù)為發(fā)展,將以匠心制精品,以凡心待客戶,給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。


萬(wàn)賀為您分享:佛塔的具體作用是什么?

   隨著傳入中國(guó),佛寺、佛塔等建筑也落地生根,甚至融合了中國(guó)緣由的建筑藝術(shù),更加發(fā)揚(yáng)光大,除了上的意義之外,也為建筑藝術(shù)史寫(xiě)下璀璨的一頁(yè).

 中國(guó)建塔,始于何時(shí)?何人所建?有多種說(shuō)法.根據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷五十四記載,則以漢明帝建白馬寺塔為信.而時(shí)人丁仲祜居士,則依《唐高僧傳》指吳國(guó)孫權(quán)所建立的建初塔為古,此建初塔塔基,在今南京報(bào)恩寺.可惜此寺經(jīng)之后,已形衰落,塔亦無(wú)存.

 中國(guó)的佛塔種類非常多,在材質(zhì)方面有石塔、木塔、磚塔、琉璃塔等,佛它的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有,如吳越王所制之寶篋印塔高不過(guò)數(shù)寸,而魏獻(xiàn)文帝時(shí)所造之永寧寺則號(hào)稱百丈,為中國(guó)第1高之塔.到了元代以后,中國(guó)佛塔受到喇i嘛教的影響,而有喇i嘛塔的形態(tài)出現(xiàn),著i名的為北海的白塔.

 佛塔傳入中國(guó)以后,結(jié)合中國(guó)的建筑藝術(shù),出現(xiàn)了極具特色的佛塔樣式.明顯的就是從實(shí)心的佛塔,發(fā)展出樓閣式,可供攀登,遠(yuǎn)眺的佛塔,塔寺林立已成為中國(guó)特殊的景觀.




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    佛塔,梵文稱為窣堵波(stupa)、或塔婆(thupa)(注一)。木塔主要流行在東漢、魏晉與南北朝時(shí)期,是用漢民族傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)方法建造成的。據(jù)我們現(xiàn)在所知,早期印度習(xí)俗,人在后將其遺i體火化(荼毗),世人撿其遺骨,建之而成墳冢,所以窣堵波又稱為骨灰堆或方墳,形式上是一個(gè)簡(jiǎn)單的半圓形土堆。在早期印度四種姓時(shí)代(注二),社會(huì)分明,能建立墳冢的只有。

    當(dāng)佛陀創(chuàng)立的時(shí)代,印度還是處于外族、政治混亂的時(shí)代。萬(wàn)賀為您分享:寶塔種類金剛寶座式塔:這種名稱是針對(duì)它的自身組合情況而言的,而具體形制則是多樣的。種族複雜、各種思想分歧,咒術(shù)祭儀橫行、社會(huì)嚴(yán)明牢不可破。佛陀是偉大的生命導(dǎo)師,當(dāng)其即將涅槃之際,四眾弟子憂愁哀傷,求佛慈佑,叩首而問(wèn):「世尊入涅以后,將以何為師?」佛陀說(shuō):「以戒為師?!共⒏嬲]弟子世間一切皆是不安敗壞之相,所以不應(yīng)對(duì)「相」執(zhí)著,當(dāng)一心向道,以求契悟。所以,佛陀涅槃后,佛弟子只將荼毗所得之佛骨(舍利),建為墳冢,此便是窣堵波之由來(lái)。


萬(wàn)賀為您分享:國(guó)內(nèi)有名的寶塔

    銀川海寶塔,又名赫寶塔、黑寶塔。塔的第1層南面開(kāi)塔門(mén),進(jìn)門(mén)迎面有一尊高約10米的釋迦像,頂部是精美的藻井。相傳為公元五世紀(jì)初夏國(guó)王赫連勃重修。今存之塔為乾隆四十三年(1778年)重建。塔身為磚砌樓閣式建筑,塔身為方形,九層十一級(jí),高53.9米。塔室為方開(kāi),門(mén)向東,內(nèi)有四道拱券道通向四面。空間以樓板鋪隔,有木梯可盤(pán)旋而登至頂層。極目遠(yuǎn)眺,巍巍賀蘭山,綿綿黃河水,塞上江南景色盡收眼底。1963年董i必武登此塔,并為其賦詩(shī)曰:“銀川郊外赫連塔,高勢(shì)孤危欲出云。直以方形風(fēng)格異,只緣本色火磚分。”




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