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兒童成長要講究“牧養(yǎng)”

  這是一個非常形象的說法?！澳琉B(yǎng)”有“放養(yǎng)”的意思，但不是放手不管，而是比喻我們要像有經(jīng)驗(yàn)的牧人放牧一樣，把羊群帶到肥美的草地，讓羊盡情地吃草——要把兒童引到更廣闊的、富有意義的知識空間，激發(fā)兒童主動學(xué)習(xí)的愿望和熱情。

  從這個角度上講，激發(fā)兒童求知的主動性和積極性是“牧養(yǎng)”的核心價值。比如讓一個兒童熱愛閱讀，讓一個兒童有目的地去實(shí)踐，去參觀各種博物館，去參與各項(xiàng) 社會公益活動等。這種“牧養(yǎng)”的方式都是有利于調(diào)動兒童成長的積極性的。他們會非?？鞓?、非常主動、非常積極地參與到活動當(dāng)中。

  現(xiàn)在的問題是更多的家長“圈養(yǎng)”孩子。兒童活動交往的范圍很小，成長方式也非常單一，甚至枯燥。許多兒童每天就是上學(xué)、做作業(yè)、寫試卷、上培訓(xùn)班，有的在 幼兒時代就過早學(xué)習(xí)系統(tǒng)學(xué)科知識。于是，家長替代了孩子的成長，他們束縛了兒童的發(fā)展?！叭︷B(yǎng)”讓兒童的生命失去了更多的意義與光彩。

父母在給寶寶挑選小玩具時，要注意：

小玩具是不是激勵思索或解決困難？

  小寶寶的小玩具在某種意義上而言是她們的啟蒙老師，激勵她們?nèi)グl(fā)覺、探尋、思索和解決困難，大家給寶寶挑選適合的小玩具，還能夠推動她們認(rèn)知能力和智商的生長發(fā)育。

小玩具是不是能推動溝通交流？

  一個好的小玩具，還應(yīng)以推動小寶寶與他人溝通交流、互動交流的公路橋梁，協(xié)助小寶寶創(chuàng)建與外部的聯(lián)絡(luò)。

幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)還受到自我中心思維的局限

　　幼兒思維上的這一特點(diǎn)給他們的科學(xué)學(xué)習(xí)帶來了很大的阻礙。因?yàn)檫@和科學(xué)的客觀性要求之間存在著明顯的矛盾沖突。具體表現(xiàn)如下。

　　幼兒賦予大自然的萬事萬物以靈性，認(rèn)為它們都是有生命、有感情的，幼兒認(rèn)識自然事物的過程，就是和大自然對話的過程。

　　幼兒會用人為的動機(jī)或感情來解釋客觀事物。如認(rèn)為“大輪船很重但是沒有沉到水里，是因?yàn)樗苡赂摇薄帮L(fēng)是風(fēng)婆婆吹來的”，甚至全然不顧成人向他解釋過“物體在水里的沉浮是它們的比重決定的”“風(fēng)是空氣流動形成的”等一些科學(xué)原理。

幼兒科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

   概念鑒定科學(xué)意識：是一種社會意識，是人們對科學(xué)及其社會作用的看法，反映人們對科學(xué)及其社會作用的態(tài)度，是科學(xué)素養(yǎng)的重要表現(xiàn)形式。它包含科學(xué)的世界觀及在社會生產(chǎn)和生活中有理解和應(yīng)用科學(xué)的意識等內(nèi)容。教師只有具有現(xiàn)代科學(xué)意識，才能樹立現(xiàn)代的兒童觀，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)意識及興趣；否則，將會出現(xiàn)落后教師培養(yǎng)落伍兒童的現(xiàn)象，我們的教育也將落后于社會、時代發(fā)展的需要。