樹葬、草坪葬,免除了中國人祭掃時(shí)總要燒香點(diǎn)燭的習(xí)俗

一是有利于節(jié)約社會(huì)資源。隨著老齡化社會(huì)的到來，率將逐漸提高，如果人們都選擇墓葬，在土地日益緊張的未來，無疑會(huì)出現(xiàn)“死人和活人爭(zhēng)地”的現(xiàn)實(shí)。因此，推廣使用綠色殯葬尤其是樹葬，是解決避免土地資源浪費(fèi)的有效途徑。二是有利于倡導(dǎo)文明新風(fēng)。樹葬、草坪葬免除了中國人祭掃時(shí)總要燒香點(diǎn)燭的習(xí)俗，減少了火災(zāi)隱患。試想一下，誰又愿意讓形同自己親人的樹木、草坪生長(zhǎng)于煙熏火燎的環(huán)境中呢？一束鮮花足以代表心意，草木皆有情??！樹葬、草坪葬還可以引導(dǎo)人們自覺愛護(hù)樹木，愛護(hù)墓園內(nèi)的一草一木，共同維護(hù)墓園的綠化和生態(tài)。

公墓設(shè)計(jì)公司要注重當(dāng)?shù)匚幕耐诰蚺c開發(fā)來顯示出公墓的個(gè)性與實(shí)

公墓設(shè)計(jì)公司在進(jìn)行公墓設(shè)計(jì)還要注意一定的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，要結(jié)合城市近期及遠(yuǎn)期的總體規(guī)劃要求并結(jié)合地方風(fēng)土文化及人口發(fā)展情況來進(jìn)行綜合考慮，以便能讓公墓設(shè)計(jì)在建設(shè)與使用上沒有太大的局限并堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展使用的理念，來滿足到現(xiàn)代公墓使用的基本需求。公墓設(shè)計(jì)時(shí)還要根據(jù)不同的地域來進(jìn)行融合相關(guān)的特色元素，除了要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件及風(fēng)土人情還要與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活習(xí)俗協(xié)調(diào)，公墓設(shè)計(jì)公司要注重當(dāng)?shù)匚幕耐诰蚺c開發(fā)來顯示出公墓的個(gè)性與實(shí)際的特色。

墓碑,歸根到底是紀(jì)念逝者的標(biāo)志性載體

海葬、江葬往往會(huì)由相關(guān)殯葬機(jī)構(gòu)組織，由喪屬帶著逝者骨灰拋沙海中或江中。一般不單獨(dú)立碑，而是統(tǒng)一建立一個(gè)海葬紀(jì)念碑。壁葬則是將骨灰盒嵌在壁葬墻的格位里，并在格位口用石材封死，石材外表面就當(dāng)作墓碑，刻上逝者和碑文。墓碑，歸根到底是紀(jì)念逝者的標(biāo)志性載體，其紀(jì)念意義的體現(xiàn)是其的價(jià)值所在。千篇一律的墓碑漸漸滿足不了現(xiàn)代人們的審美追求，只有在墓碑的雕刻、造型上融入更多的藝術(shù)創(chuàng)作和逝者的個(gè)人喜好，才能體現(xiàn)逝者的個(gè)性符號(hào)。

拼合簡(jiǎn)單理解為拼接和合成

拼合簡(jiǎn)單理解為拼接和合成，先說拼接：拼接分為藝術(shù)拼接，文字拼接，結(jié)構(gòu)拼接等，藝術(shù)的拼接為畫面的拼接，比如我們雕刻了一顆愛心，拼接藝術(shù)可以在后方再塑一顆愛心，表示對(duì)逝者的守護(hù)；文字拼接可以理解為浮雕字體的拼接，我們可以在墓碑板上用浮雕拼接文字，讓文字更加立體；至于結(jié)構(gòu)拼接，是有的墓碑需要底座，需要蓋板，需要碑座，需要立柱等等，加工這些配搭的構(gòu)件，然后把墓碑文化元素復(fù)雜化，豐富化，從而呈現(xiàn)更多的藝術(shù)形態(tài)。