廈門敬先緣殯儀服務有限公司是工商局注冊的規(guī)范化、合法化、正規(guī)化的殯葬服務公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門，屬于提供廈門本地殯葬服務為數(shù)不多的正規(guī)公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務。

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。土葬，人類死后喪葬方式之，流行于世界各地，一般是把人的體先裝在材里，然后再把材埋于土中（區(qū)別于‘火葬、水葬、葬等），墓碑（墓志銘）或有或無，有的地方只立墳頭石，并無文字。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如巫術、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。

在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。建國前，縣人“重輕，厚葬薄養(yǎng)”，對葬禮極為重視，致有“生時不孝順，死后哄”之諺。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。

幾乎每一個人對“服務”一詞都不會陌生，但如果要回答“什么是服務”，相信沒有幾個人能說得清楚。 “ 服務”也和“管理”一樣，很多學者都給它下過定義。殯葬市場無序混亂，而喪屬權(quán)益受侵害時，有七成以上的被訪者表示不知應向何部門投訴。但由于它是看不到摸不著的東西，而且應用的范圍也越來越廣泛，難以簡單概括，所以直到今天，還沒有一個威的定義能為人們所普遍接受。

3、依據(jù)顧客個人需要與企業(yè)需要的不同分為面對個人需要的專一化服務和面對個人需要與企業(yè)需要混合服務。4、依據(jù)服務組織的目的分為營利服務、非營利服務、私人服務、公共服務。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如巫術、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。營銷管理分類1、依據(jù)服務活動的本質(zhì)分為作用于人的有形服務、作用于物的有形服務、作用于人的無形服務、作用于物的無形服務。