現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

7月11日至20日，第二屆中國(guó)民族器樂民間樂種組合展演在海南省海口舉辦。全國(guó)31個(gè)?。▍^(qū)、市）及香港地區(qū)共報(bào)送樂種組合175支，經(jīng)遴選，終有44支組合來到展演的舞臺(tái)上。從北京智化寺音樂到海南黎族竹木樂隊(duì)，從西安鼓樂到安徽花鼓燈，88首曲目、6場(chǎng)展演不僅讓海南當(dāng)?shù)赜^眾大長(zhǎng)見識(shí)，也讓評(píng)委嘉賓慨嘆：“應(yīng)該讓我們音樂學(xué)院的學(xué)生都來看看，他們太該補(bǔ)上這一課了。過去的堆謝表演，多為流浪藝人自彈扎木聶、自唱、自舞，或一家老少一起表演，舞蹈奔放熱烈。”

中國(guó)音樂學(xué)院研究生處處長(zhǎng)沈誠(chéng)表達(dá)了他對(duì)當(dāng)前院校教育的憂慮：“我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。1964年中國(guó)音樂學(xué)院成立的時(shí)候，我們的教師隊(duì)伍來自各個(gè)方向：有從民間請(qǐng)來的演奏家馮子存、趙春風(fēng)，有劉明源這樣的新音樂工作者，有文人遺風(fēng)的楊大鈞，有當(dāng)代演奏家劉德海。當(dāng)時(shí)培養(yǎng)出的那一批學(xué)生受到來自各個(gè)方向的滋養(yǎng)。如今我們的學(xué)生呢？根本沒有接觸過民間音樂，或者只是走馬觀花地了解，很難全息浸潤(rùn)其中。他們對(duì)西方文化和音樂技術(shù)的掌握都在加強(qiáng)，但對(duì)民族民間音樂的闡釋能力卻在減弱。骨笛規(guī)格不一，長(zhǎng)短、粗細(xì)各不相同，通常比竹笛短而細(xì)，一般翅骨笛管長(zhǎng)25厘米左右，鶴腿笛管長(zhǎng)29厘米左右，管徑2厘米左右?！?/span>

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

藏族“札木聶”又叫六弦琴，藏族傳統(tǒng)的彈撥樂器。

藏族札木聶主要流傳于拉薩、山南、阿里、拉孜（巴諧）、薩迦 、昂仁、定日等地。

札木聶藏語可譯意為“美妙悅耳的聲音”， 是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂器。

扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。

距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語'扎'是聲音，'聶'為悅耳好聽之意，'扎木聶'意為悅耳的琴聲。

現(xiàn)代藏族社會(huì)的歷史，在民族語言、音樂、演唱、舞蹈動(dòng)作上有著鮮明的個(gè)性特征。2008年6月7日，藏族扎木聶彈唱經(jīng)批準(zhǔn)列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。中國(guó)音樂學(xué)院研究生處處長(zhǎng)沈誠(chéng)表達(dá)了他對(duì)當(dāng)前院校教育的憂慮：“我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

扎年，在藏語中的意思是“悅耳動(dòng)聽之聲”。

扎年琴是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器，桑結(jié)嘉措編著的《眼耳意之喜筵》中，就詳細(xì)介紹了扎年琴的歷史和種類、 琴弦的結(jié)構(gòu)分指法和各種彈奏技法，并附有大量的日卡爾魯（宮庭樂）曲譜和扎年琴?gòu)椬嗟奈膶W(xué)樂譜。

在壁畫反映的1300 多年以前藏王松贊干布十善法冊(cè)的宏偉慶祝場(chǎng)面中，可看到三把扎年琴?gòu)椬嗟那樾巍?/span>

據(jù)《拉達(dá)克王統(tǒng)記》記載，“在很早時(shí)出現(xiàn)了星辰，而后出現(xiàn)了紅光，此后太子格曲時(shí)期，出現(xiàn)了四音現(xiàn)象及扎年?！?/span>

扎年分為八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等幾個(gè)種類，其中以六弦琴為普遍，為著稱，并廣泛流傳于西藏各地和其他藏區(qū)。

琴身長(zhǎng)約一米多，有六個(gè)旋鈕，彈奏部大如人頭，包有羊皮及鞍子。

扎年音色柔和悅耳，琴身輕便，可以隨身攜帶，席地而坐，抱琴即可唱彈。在西藏使用分部很廣，上部阿里三衛(wèi)至中部地區(qū)的后藏，山南、拉薩、林芝地區(qū)及下部安多都可見到扎年。

人們手持扎年弦琴，邊彈邊唱，說唱故鄉(xiāng)的美麗，父母的慈祥，人間的苦樂，扎年琴的來歷等，地區(qū)之間演唱內(nèi)容基本相同，但在彈奏風(fēng)格上各有區(qū)別。