學校的定義歷史來源：自夏商，便有了“庠、序”（學校(37張)就是學校）。作為一個特殊的社會組織，學校一出現(xiàn)，便以培養(yǎng)社會所需要的人為己任，進而出現(xiàn)為培養(yǎng)人才所采取的因材施庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也教等教育之法，歷史賦予學校的地位。二千多年齊國的稷下學宮引發(fā)了百家爭鳴、孔子在大成殿的甬道開設杏壇以六藝而教眾賢、宋朝的六大書院所承擔著選俊功能。19世紀末20世紀初，辛亥革命元老何子淵、丘逢甲等先賢成功創(chuàng)辦新式學校，黃宗羲提出“公其非是于學?！?，他認為學校不僅具有培養(yǎng)人才學校圖片(14張)改進社會風俗的職能，而且還應該議論國家政事之能。體育教育通過武術訓練，不僅可以使人身體健康，增加力量，更能使人體反應靈敏、動作快速活躍，這就使人們不但在日常生活中盡顯旺盛的生命活力，而且在某種危險的環(huán)境中更有機智勇敢的表現(xiàn)?！叭嗣窠逃摇碧招兄罱逃撛谀暇郧f學校之實踐時，還提出“要把學校的一切伸張到大自然去”……直至如今現(xiàn)代化的學校，培養(yǎng)人這一性質也沒有變化，因為這才是學校應有之義；只不過對于“培養(yǎng)人才”之內涵是更為豐富、更順應人之個性發(fā)展國家需要及社會進步，也使學校更顯生命與活力。由此可見，學校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人；便是從學校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”

德育

     武術本身是有武德相約束的，武林各門派均強調重武尚德。武德并非為單純的武術本身的道德規(guī)范，它的核心是一個“義”字?！傲x”的實質就是代表整體社會利益的要求，既要有熱愛整個社會之心，反過來也要有自尊、自愛、愛人之心。僧、道確是此項的優(yōu)越者，在誦經之余用大量時間習武，不僅可以健身，而且無暇滋生妄念，這對修道參佛極為重要。具體來說，就是愛自己的國家，愛自己的民族，熱愛人民;要講禮儀，講正義，講氣節(jié)，尊師重道，敢于為維護正義而犧牲。在教學與訓練中，在與人們的交往中，均應將這種道德精神融入其中。

孩子不適應武校的生活想家怎么辦?

孩子很喜歡武術的，而且我們家長也本打算在暑期送他到武校上學，剛開始我們提去學習武術的事情，孩子非常開心，天天盼著暑假放假，所以武校招生時間來了，我們就立刻給他報名了。但是現(xiàn)在馬上要去武校了，孩子不像之前那么開心了，可能是考慮著學校比較遠，他很長時間不能回家，怕不適應學校的生活，會想家，那孩子不適應少林寺武校的生活想家怎么辦?學校開設體育，美術，音樂，舞蹈表演等熱門專業(yè)，迄今已培養(yǎng)近萬名學生活躍在國際國內舞臺。有沒有什么比較好的處理方法?澧縣騰云文武學校如何處理學生想家的問題?

武校的課程、管理及作息安排等多方面與普通學校還是有差別的，所以學生剛到京山武術影視學校學習，都需要一段時間進行適應的，每個學生都是如此，在此建議各位家長，剛開始的幾個月不要頻繁到?？赐⒆?，要讓孩子自己慢慢適應新環(huán)境，這種方式可很好地鍛煉孩子的獨立性，也能讓孩子更快地適應武校生活。它是為學子的成長和未來事業(yè)奠定良好品德及文化科學知識的基礎陣地。想來探望孩子的話，可以一兩月后看望，等孩子真的適應學校生活了，隨時都可以來校。

我校的文化課程開設的有幼兒部、小學部、初中部、高中部等完整的教學體系。學校的文化課教材也與普通院校保持一致，統(tǒng)一采用人教版教材，教學進度也與普通院校同步，學生轉學過來后，不存在中斷學習課程，可以繼續(xù)之前的課程進行學習。我們在培養(yǎng)學生的適應能力和創(chuàng)造能力時，更重視學生的學習過程，提升學生生命過程的質量。學校上半天武術課，半天文化課，對孩子的學習興趣培養(yǎng)方面更為有利。

我校是一所文武兼修的武術學校，學校的文化課都是由具備資格證書和教書經驗豐富的老師來授課，武校重視因材施教，保證學生處在一個良好的學習氛圍之中。

我校武術課由正宗的弟子，讓孩子們親身感受到少林武術的強大魅力和深厚的文化底蘊。每天上課時間安排緊湊、合理，學生嚴格遵守作息時間，養(yǎng)成良好的生活學習習慣。

豐富完善的文化知識可以幫助學生提高自身的文化素養(yǎng)，開闊學生眼界，樹立正確的人生觀、價值觀，所以，武校在教學方面，對學生文化課要求是非常嚴格的。