淺浮雕與高浮雕主要應(yīng)用的方面、起位、形體壓縮方面有區(qū)別。

1、主要應(yīng)用反面。

多見于筆筒、香筒，壽山石雕刻中也有采用高浮雕。

淺浮雕這種技法流行于清代晚期，在刻字等方面尤為常見。

2、起位。

淺浮雕起位較低，平面感較強。

高浮雕由于起位較高、較厚。

3、形體壓縮。

高浮雕對形體壓縮程度較小。

淺浮雕形體壓縮較大，更大程度地接近于繪畫形式。

　　小型鍛銅工藝作品或大型浮雕局部加工可以采取氧氣加產(chǎn)生的高溫加熱，大型作品就需要生爐火鼓風(fēng)加熱。加熱這一環(huán)節(jié)相對容易。加熱后的銅板要用皮錘敲打平整。

　　適當比例的松香和土等原料放在容器內(nèi)熔化后，將其倒入四周有3－5厘米高起邊沿的工作臺上，用于固定加熱后的銅板，此法比沙袋法牢固且錘鏨手感好。

　　錘子和鏨子的運用則是整個鍛銅工藝的關(guān)鍵，這即是"鍛銅"又被稱為"鏨銅"的原因。每個鍛銅師傅手中都有上百把形式各樣的鏨子，在銅板上用這些鏨子勾勒出高低起伏的線條叫"走線"，快速準確的按圖紙走線是需要下幾年的功夫的，尤其是一些關(guān)鍵部分，比如人物的面部特征等。大型鍛銅作品需要多名鍛銅工匠的配合和集體創(chuàng)作，一些工藝過程要求工匠的配合要十分默契，比如有時需要將銅板懸掛起來，鍛銅師傅們在銅板的兩側(cè)同時作業(yè)，使每一個高低錯落的線條達到要求。

　　之后的作品再經(jīng)過焊接組裝、打磨刨光或做舊上色處理，一件作品就完成了。

　　校園是學(xué)生活動中心，對文化的宣傳都有要求，營造良好的校園環(huán)境，對學(xué)生們的學(xué)習(xí)和成長都會有幫助。從現(xiàn)在學(xué)校的建設(shè)看，浮雕墻使用比較多，在校園文化浮雕墻圖片樣式大全介紹中給出了很多經(jīng)典的雕刻題材和案例，選擇符合需求的雕刻題材，起到良好的文化宣傳和推廣作用。

　　1、名人名事主題雕刻

　　校園文化浮雕墻圖片樣式大全中有很多雕刻圖案和樣式介紹，為有好的育人意義，在浮雕墻的雕刻上會選擇我國歷的名人名事等題材作為雕刻。將這些偉人的故事雕刻成浮雕作品，讓學(xué)子們也都可以積極地學(xué)習(xí)精神，努力成為對社會有價值的人。

　　2、教育標語主題雕刻

　　中華文化上下五千年，形成了我們璀璨的民族文化和民族精神，需要一代一代地繼承和弘揚。學(xué)生們的教育是要從學(xué)校抓起，環(huán)境的潛移默化是會有很大的影響，在學(xué)校的浮雕墻雕刻題材中，也會有很多教育主題的標語，可以讓學(xué)生們牢記在心。

　　以校園文化浮雕墻圖片樣式大全看，各種主題標語多樣，圍繞“教育”和“成人”，鼓勵學(xué)子們成為有價值的文化人。其雕刻用語眾多，比如“學(xué)習(xí)是素質(zhì)的，讀書是知識的積累”、“教育改變命運，知識創(chuàng)造財富，學(xué)習(xí)充實人生”等，還有“天行健，君子以自強不息”、“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”等標語，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，創(chuàng)造價值。

　　3、山水風(fēng)景主題雕刻

　　校園環(huán)境氣氛的營造很重要，在浮雕等圖案選擇上除了一些經(jīng)典的名人故事和歷史事跡外，也可以選擇山水風(fēng)景。我國幅員遼闊，大好河山風(fēng)景多，成為校園文化浮雕墻圖片樣式大全的主要題材，雕刻也都尤為精美。如今比較常見的就是長城浮雕、故宮浮雕、山水浮雕等等，也有不少校園會選擇世界典型的建筑作為題材，可以增長學(xué)生們的見識，了解各國文化特色。

　　浮雕，是用繪畫的手法在雕刻材料上雕刻出高低位置呈現(xiàn)立體三維感覺的一種雕刻，使得雕品呈現(xiàn)出、立體的美感來，這浮雕作品的裝飾作用，在人類文明歷史長河中起著非常重要的作用，應(yīng)用范圍也非常廣泛。

　　自人類文明起源開始，浮雕也隨之產(chǎn)生，可謂是歷史悠久。早自遠古文明開始，人們對于在日常生活中所見到的自然世界，產(chǎn)生了記錄的需求，在硬質(zhì)石料上由原始的平面刻畫，逐漸向浮雕進化，這個時期的雕刻內(nèi)容，無非是自然環(huán)境、人、動物等素材，這就是后世能從一些古跡看到的石雕壁畫。

　　原始社會文明進步進入新時期時代時，這浮雕作品的裝飾作用就體現(xiàn)在陶器上。從陶器文明開始，原始石雕由記事開始向藝術(shù)性方向發(fā)展起來，雖然在陶罐上作的浮雕多半還是與記事等相關(guān)，但是人們的審美藝術(shù)觀卻逐漸形成。不管是立體的手法還是紋路的刻畫，都有了不同程度的發(fā)展和美化。而后世的浮雕作品，如現(xiàn)代的長城石雕所做的浮雕藝術(shù)雕刻手法，很多都是仿古所作。

　　在原始社會解體、封建社會萌芽發(fā)展的時候，浮雕作品多見于陵墓、祭祀、紀念碑等地方，而且浮雕內(nèi)容日趨精美、宏麗。而浮雕內(nèi)容上，也更見瑰麗和神奇的想象力。

　　不僅是我國的浮雕藝術(shù)日趨精美，全球各個古老文明也在歷史的進程中發(fā)展了浮雕藝術(shù)，埃及文明、美索不達米亞文明以及希臘等多個古代文明孕育地也都在浮雕上發(fā)展的非常好。那個時期留下的浮雕作品，都呈現(xiàn)一種原始文明莊嚴、力量、自然流暢、寫實且結(jié)構(gòu)嚴謹、甚至雄渾的美感，是現(xiàn)代人無法想象只能望其項背的一種藝術(shù)高度。

　　相比較古文明的雄厚浮雕氣魄，現(xiàn)代文明發(fā)展的浮雕更傾向于裝飾性的精美典雅。長城石雕所作的浮雕，多以、古傳說、福瑞物、人物故事為題材，線條精美流暢，是非常漂亮的藝術(shù)品，在寺廟、景區(qū)都得到了廣泛運用，所以說，現(xiàn)代文明浮雕作品的裝飾作用更明顯，而古文明的浮雕作品更傾向于寫實。不管是裝飾性，還是寫實性，都是文明的進化以及人類文明的結(jié)晶。