在佛教法器中，有-類.是供養(yǎng)佛、菩薩等的資具，如香花、燈明、飲食等。

 根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》卷三所說,供具有21種。如果不能具足備辦21種，則略備香 水、雜花、燒香、飲食、燃燈等5種也可以。供在佛前的香、花、燈明、飲食等，稱為供物，盛裝供物所用的盛器則稱為供具。

供物的種類有衣械、飲食、臥具、湯藥、香花、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒 蓋、幢幡、伎樂等。

佛陀住世時(shí)，信眾除供獻(xiàn)佛及諸弟子日常所需的資具外，亦奉 獻(xiàn)苑林、精舍等。佛陀滅度后，則供置佛像（萬佛墻），以飲食、莊嚴(yán)器具、伎樂等供養(yǎng)禮敬。

由于供養(yǎng)物的種類及供養(yǎng)的方法、對(duì)象有別，故經(jīng)論中所說之供養(yǎng)也有種種不同。

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佛具用品-佛香批發(fā)的法器是什么，法器的定義是什么？法器的定義是寬松的，簡(jiǎn)單的來說有兩種內(nèi)容，佛具用品-佛香批發(fā)的法器也是不同的，大家有的對(duì)于這塊有可能不是很熟悉，現(xiàn)在為大家解釋一下吧！

法器乃是一種常見的道具。例如鐘、木魚、念珠、拂塵等等都是法器，只是很多法器不為人熟知而已，一般來講，法器兩種意思。

種指的是人，只要是能修行的佛道中人，我們都稱為法器。

第二種指的是物，凡是在寺院內(nèi)所有用于祈禱、供養(yǎng)、梵唄贊頌、修法、法會(huì)等的各種用于佛事的器物。

法器的定義其實(shí)很寬松，例如只要是放置在佛面前的器具，都應(yīng)算作法器。

所以法器的種類有很多，根據(jù)不同的用途和形狀而作出對(duì)應(yīng)的區(qū)分，當(dāng)然法器不是一直不變的，隨著社會(huì)的發(fā)展，原材料的不同，制作的手法或者宗派不同等等而作出對(duì)應(yīng)的改變。

分為用于莊嚴(yán)道場(chǎng)的佛具、用于供養(yǎng)的佛具、用于梵唄贊頌用的法器、用于弟子生活用具、用于禪門的法器、用于收藏器物的法器和用于密教的法器等。

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 佛具用品-佛香批發(fā)店的佛像開光，大家其實(shí)都在問，佛像有必要去開光嗎？開關(guān)的意義是什么？開關(guān)后與開關(guān)前有什么不同嗎？有疑問的小伙伴過來閱讀啦，這可以解答你的謎底。

密法里面經(jīng)常講開光，開光是通過做開光的人的禪定的力量，迎請(qǐng)佛菩薩的化身融入被開光的佛像和佛珠里。比如說這里有一個(gè)阿彌陀佛的佛像。

那么做開光的人通過自己禪定的力量，從西方迎請(qǐng)阿彌陀佛的化身，然后就融入這個(gè)佛像。

從此以后，這個(gè)佛像表面上沒有發(fā)生什么變化，還是過去的樣子，但是它的內(nèi)涵就不一樣了。

如果沒有經(jīng)過加持，就只是一個(gè)藝術(shù)品，沒有很大的意義。

而從西方或者是從某一個(gè)佛的剎土迎請(qǐng)了佛，跟這個(gè)佛像是無二無別的，然后再融入這個(gè)佛像，這樣佛像就更有意義，更有加持，開光就是這個(gè)意思。

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