紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

君子不器！明式家具的八大精神

君子不器

形而上者謂之道，形而下者謂之器，明式家具是器，但已進(jìn)乎道，這核心是人，是物與人共鳴的人。明式家具之所以能登上大雅殿d堂，能成為大家共認(rèn)得古典家具的審美典范，這里就必須談到明清兩代的文人，即中國古典文人審美情q趣。

景隱詩意

　　明式家具創(chuàng)作是文人'市隱'的樂趣所在。'市隱'與'狂隱'不同，是中國知識分子從'言志'時代d開始轉(zhuǎn)向'言趣'時代，生活中的任何細(xì)節(jié)，都成為審美對象，進(jìn)行審美的加工。新中式紅木家具造型簡約、復(fù)古，和明式風(fēng)格更加相似，同樣地追求簡約流暢。情有情q趣，理有機趣，莊有理趣，諧有諧趣，對生活的詩化，是'市隱'的真正內(nèi)涵，成為隱逸文化中十分旖旎的一章。

萬物靜觀

　　建筑與家具、環(huán)境的協(xié)調(diào)歷來為中國古代文人雅士所重視，它不強調(diào)流光溢彩，即使有著豐裕的條件，亦不尚奢華，而以樸實高雅為，深信'景隱則境界大'。那時的文人們之所以青睞于明式家具，并無止境地去再創(chuàng)造，原因正在于他們欲通過家具來寄寓自己的心緒，展露靈性。所以不論是大物件還是小物件，都應(yīng)該買合適、讓自己舒服的家具，這些都應(yīng)該提前做好規(guī)劃。

除了整體結(jié)構(gòu)和紋飾細(xì)節(jié),古典家具的擺放也體現(xiàn)著禮文化?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等色調(diào)：在用色上，體現(xiàn)出主人的職業(yè)及性格特點，如文靜內(nèi)斂型則選擇素雅安靜的冷色，活潑外向型則可嘗試明亮歡快的暖色。古代大戶人家廳堂中必不可少的家具便是中堂家具,中堂家具其實是幾件不同家具的組合。中堂家具中的扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下,所以家中有賓客來訪,賓客坐在左邊的椅子上,這也是常說的請客人上坐,主人則坐在右邊的椅子上相陪,這樣才算盡了禮數(shù)。不行使禮儀之時,即使是家族中位尊的主人,平時也是右邊落座,左邊的座位虛位以待,這顯示出主人的謙卑禮讓。