萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫(huà)，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。

萬(wàn)賀為您分享：寶塔

  建筑物。原為葬佛舍利之所。固有七寶裝飾，故稱寶塔，后為塔的美稱?！斗ㄈA經(jīng)。見(jiàn)寶塔品》：“爾時(shí)佛前有七寶塔，高五百由旬，縱橫二百五十由旬，從地踴出住在空中。種種寶物而莊校之，五千欄楯，龕室千萬(wàn)，無(wú)數(shù)幢幡以為嚴(yán)飾，垂寶瓔珞，寶鈴萬(wàn)億而懸其上。和合塔──佛陀在世時(shí)，曾有弟子另立宗派，導(dǎo)致僧團(tuán)分裂，本師便親到王舍城竹林精舍開(kāi)示，令僧團(tuán)重新團(tuán)結(jié)一致?！?

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬(wàn)賀為您分享：寶塔種類

   亭閣式塔：是印度的覆缽式塔與中國(guó)古代傳統(tǒng)的亭閣建筑相結(jié)合的一種古塔形式，也具有悠久的歷史。塔身的外表就象一座亭子，都是單層的，有的在頂上還加建一個(gè)小閣。在塔身的內(nèi)部一般設(shè)立佛龕，安置佛像。由于這種塔結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、費(fèi)用不大、易于修造，曾經(jīng)被許多高僧們采用作為墓塔。第1層南北各辟一券門(mén)，供游人上下，門(mén)楣上各鑲嵌石碣一方，南門(mén)書(shū)“靈莊塔”，北門(mén)書(shū)“護(hù)國(guó)保民”，均為篆書(shū)。

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    金剛寶座塔，源于印度菩提伽耶的金剛寶座塔。塔的下部是一個(gè)巨大的金剛寶座，座的下部有門(mén)。寶座上建五個(gè)小塔，供奉著密宗金剛界五部舍利。這種塔在中國(guó)從明代以后陸續(xù)有修造，但是數(shù)量很少，全國(guó)現(xiàn)存十多處。著i名的有北京真覺(jué)寺金剛寶座塔、內(nèi)蒙呼和浩特慈燈寺金剛寶座舍利塔等等。其中內(nèi)蒙慈燈寺的金剛座舍利塔，俗稱五塔寺。建于清雍正年間。塔由塔基i、金剛座和頂部的五座玲瓏寶塔組成。金剛座建在塔基上，座下部是須彌座；束腰部分是磚雕獅、象、金翅鳥(niǎo)和金剛座柞等圖案花紋；“磚外璧、磚檐、磚平座式塔”則以磚仿木，其代表就是開(kāi)封佑國(guó)寺的鐵塔。上半部有119尊鎏金小佛；拱門(mén)上有用蒙古、藏、漢三種文字刻成的“金剛座舍利寶塔”漢白玉石匾額。門(mén)內(nèi)為無(wú)梁殿，東南角有通向座上的階梯。五塔建于座上，當(dāng)中塔高8.7米，為七層，四角小塔略低各為五層。塔身層均塑一佛、二菩薩及菩提樹(shù)、景云圖象，第二層以上為千佛龕。建筑工藝技巧精細(xì)嫻熟，寶塔顯得玲瓏秀麗。塔后照壁嵌有蒙古文天文圖石刻。

   萬(wàn)賀為您分享：藏傳佛塔的意義

  佛塔發(fā)源于印度。相傳釋迦牟尼涅槃后，他的舍利被當(dāng) 時(shí)的八個(gè)國(guó)家的國(guó)王分別取去起塔供奉，這些就是早的佛 塔。后來(lái)徒也在印度各地建立了許多佛塔，大致可以分 為兩類：一是內(nèi)藏舍利的，即舍利塔，屬于墳冢的性質(zhì)；一 類是沒(méi)有藏舍利的“支提”或“塔廟”，屬于紀(jì)念性質(zhì)。印 度的佛塔形狀主要是覆缽式的。佛塔是藏傳所供奉的三所依圣物之一，為和意的所依，梵文音譯“蘇堵坡”。源于很久i以前的天竺賢劫佛拘i留孫佛涅槃時(shí)，用于放置法體。此后，漸成習(xí)俗。而俗話所說(shuō)：“救人一命勝造七級(jí)浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔。佛塔要求具有自然成就、無(wú)上、加持、得成就等五個(gè)性相特點(diǎn)。