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河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒
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純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒擺件的分類很多,水轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、風(fēng)轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪,火轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪,地轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪,手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪等五經(jīng)輪。水轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒是應(yīng)用水的力量而轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒;風(fēng)轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒是應(yīng)用風(fēng)的力量而轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒;火轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒就是燈和燒出煙的力量而轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒;地轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒就是不同的地上修建大小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒,這是靠人力去轉(zhuǎn)。地轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒一般在村莊旁邊和寺院旁邊,是在固定的地方,有輪架;手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒,又叫作手搖轉(zhuǎn)經(jīng)輪,這些轉(zhuǎn)經(jīng)質(zhì)地有金、銀、銅等,也分大中小幾種。'世尊作此教言:轉(zhuǎn)經(jīng)輪的功德今作簡要說明,以短暫的時間或在殊勝的節(jié)日里轉(zhuǎn)經(jīng)輪或于日常中如小溪流水一樣不間斷地轉(zhuǎn)經(jīng)輪可使三界眾生獲得解脫。在藏地很多地方能看到水,風(fēng),火,地,手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪。
我這里寫自己的觀點,有兩種:一,佛號是轉(zhuǎn)法;第二,咒輪的轉(zhuǎn)法。我們首先解釋佛號轉(zhuǎn)法,“卍”這個轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)及右轉(zhuǎn)兩種說法,“卐”這個轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)和左轉(zhuǎn)也有兩種轉(zhuǎn)法,所以無法說明,但我所了解的本波教從古到今,一直應(yīng)用的佛號就是“卍”這個佛號,而且過去的印度也一直應(yīng)用的是“卍”這個佛號,如果“卍”這種轉(zhuǎn)法不是的話,本波教和過去的印度釋迦牟尼的都不是了,因為它們應(yīng)用的佛號都是“卍”這個號。手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁邊還開有耳孔,系著小墜子,轉(zhuǎn)動圓筒下面的手柄,小墜子也隨之而動,靠慣性加速轉(zhuǎn)經(jīng)筒的旋轉(zhuǎn)。我們所了解過去舊印度的寺院、佛像、佛經(jīng)、佛塔上用的都是“卍”這個佛號,和本波教相同的?!皡d”這個佛號是右至向左轉(zhuǎn)的,所以可以叫做右轉(zhuǎn)。
現(xiàn)在,無論在藏地,還是漢地的印度正在變化之中,比如,過去漢地寺院和經(jīng)書里只有“卍”這個佛號以外,根本看不到“卐”這個號,古宮、古廟、古代的也同樣。但現(xiàn)在漢地的佛像和經(jīng)文里的佛號大部分改變成希特勒應(yīng)用的 “卐” 這個號,藏地也不以外,這是不可思議的一個大問題,幾千年來印度徒應(yīng)用“卍”這個佛號,但近“卍”這個佛號變成“卐”這樣,相反了?,F(xiàn)在很多人讀者,活佛、法王、信徒都說:“本波教不是,因為本波教是左轉(zhuǎn),是右轉(zhuǎn)。按本波教的經(jīng)典來說, “卍”這個佛號表示無生無滅,永恒不變,吉祥如意等的意義,所以千萬不能輕易的改變,改變一個佛號,等于改變整個佛的教義,改變佛號的罪不是一般的?!皡d”這個轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)也好,左轉(zhuǎn)也好,是佛號,是代表佛的智慧,也是覺悟者的轉(zhuǎn)法,是順應(yīng)日、月、星辰的自然的轉(zhuǎn)法,我們應(yīng)該按佛號去轉(zhuǎn),不會有錯。實際上,左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)的說法不能代表外道教,也不能代表的。
純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒擺件又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等,與六字真言(六字大明咒)有關(guān),藏傳認(rèn)為,持頌六字真言越多,越表對佛的虔誠,可得脫輪回之苦。這種風(fēng)俗是吸收了古老象雄傳統(tǒng)文化,本教有一種說法:“山里有寺,寺中有塔,塔邊有輪。因此人們除口誦外,還制作“嘛呢”經(jīng)筒,把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi),用手搖轉(zhuǎn),藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里,每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次,表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。有的還用水力、燈火熱能,制作了水轉(zhuǎn)嘛呢筒、燈轉(zhuǎn)嘛呢筒,代人念誦“六字大明咒”。