千祥鎮(zhèn)鼎匠電子商務(wù)為您介紹佛龕作用

供奉佛像、神位等的小閣子，如佛龕、神龕等，一般為木制，中國(guó)古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱(chēng)櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，一一之須彌山有龕室無(wú)量，其中有無(wú)數(shù)化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定。現(xiàn)今各大遺跡中，如印度之阿旃塔，愛(ài)羅拉，我國(guó)云岡、龍門(mén)等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉(zhuǎn)為以石或木，作成櫥子形，并設(shè)門(mén)扉，供奉佛像，稱(chēng)為佛龕；此外，亦有奉置開(kāi)山祖師像。

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佛龕的擺放位置很重要，也很有講究，但是也有部分人不懂得如何正確的擺放佛龕。在家敬佛拜佛，把佛像請(qǐng)回家中，是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛，因?yàn)椴皇撬械姆鹣穸紟в蟹瘕惖摹?

佛龕設(shè)置，要遠(yuǎn)離房門(mén)進(jìn)出口等嘈雜之地，也要遠(yuǎn)離廁所、廚房等污穢之地，以清凈為宜。

中堂字畫(huà)一般是以中堂“正中央”顯眼位置，懸掛四尺整張的“福，壽，龍，虎，”等等吉祥寓意的大字，再在左右配上“對(duì)聯(lián)”，也有懸掛“祖訓(xùn)，格言，名句書(shū)法題字，或者祖先肖像，山水，老虎畫(huà)”的。很多影視劇中我們可以看到，在大戶(hù)人家的廳堂里，常常出現(xiàn)一種由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對(duì)，加上長(zhǎng)條案和花架等組合而來(lái)的家具。

中堂的布置

在傳統(tǒng)家居的布局中，廳堂布局是為講究，為嚴(yán)格的，中堂家具作為中國(guó)傳統(tǒng)家居中的必備，它以廳的中軸線為基準(zhǔn)，板壁前放長(zhǎng)條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，家具整體采用成組成套的對(duì)稱(chēng)方式擺放，體現(xiàn)出莊重、的氣派。中堂家具根據(jù)堂屋的用途，功能自然有所側(cè)重。依照傳統(tǒng)習(xí)慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無(wú)論長(zhǎng)輩還是僚幕皆宜“序”來(lái)入座，這叫坐有坐“相”，這個(gè)相，既是形式，又是內(nèi)涵。這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時(shí)，平時(shí)也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此，中堂的座椅不經(jīng)常同時(shí)使用。當(dāng)堂屋兼做佛堂時(shí)，則翹頭案正中有設(shè)佛龕，或設(shè)置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

家中設(shè)佛堂，有這五大好處

經(jīng)常會(huì)有人問(wèn)，在家中設(shè)立佛堂的意義是什么？有什么禁忌等一系列問(wèn)題。詢(xún)問(wèn)這些問(wèn)題的朋友大多是剛剛接觸到佛法，對(duì)佛法還沒(méi)有的認(rèn)識(shí)和了解，因此對(duì)設(shè)立佛堂的問(wèn)題理解不深刻，我就會(huì)以自己對(duì)設(shè)立佛堂的意義的感悟來(lái)和他們一同分享。

見(jiàn)賢思齊

佛弟子理應(yīng)以佛菩薩為榜樣，不論是從修行上還是道德層面上，都應(yīng)該時(shí)時(shí)向佛菩薩看齊，在家中設(shè)立佛堂的意義之一就是能見(jiàn)賢思齊。

佛陀之所以能達(dá)到福智圓滿(mǎn)、廣渡眾生，就是因?yàn)橐勒照_的修行方法和以三寶為皈依，才逐步得以修習(xí)圓滿(mǎn)。