論出脈的格局

出脈的格局分中出和偏出。在地理風(fēng)水中，龍脈中出為尊貴，從正中心出脈，秉承的是山岳的正氣，這是難得的。

就像人秉承正氣一樣，在世間也是不多的。凡是大忠大孝之人，都生于正中龍脈之地。如果龍脈從偏側(cè)出來，雖然也能有福運(yùn)，但一定不是正直之士。

然而，審看龍脈的正與偏，并不需要去審看每一節(jié)龍脈，只看龍身離祖出脈的那一節(jié)若是中出，那么，其余的各節(jié)都會(huì)是中出。

如果龍身離祖出脈的那一節(jié)是偏出，那么，每一節(jié)龍身都會(huì)是偏側(cè)出。祖宗山生父母山，父母孫，秉承的都是相同的氣。

吳園張氏白牛坦地——蟠龍玩月形、錦帳掛銀鉤穴

1、此地在江西省德興縣，廖金精扦，蟠龍玩月形、錦帳掛銀鉤之格。葬后張氏出一文一武一，富貴綿遠(yuǎn)至今不替。地為大龍前去，中腰一枝開帳，帳中落脈數(shù)節(jié)。山半忽然平場，左畔微茫掬轉(zhuǎn)，成邊窩格，右掬僅高數(shù)寸，墳頭尚露，惟可護(hù)棺而已。山勢低下一望青天，甚為空曠。面前一重案近高，穴在源頭高曠之所。不入俗眼，殊不知此乃回龍穴翻身顧祖。

回龍顧祖地有多種，有顧太祖、少祖、父母。但顧近不如顧遠(yuǎn)，顧遠(yuǎn)力量尤重。凡顧祖穴，祖不怕壓高，猶如子孫見祖父母。祖 不嫌倨孫，不嫌優(yōu)。若系客山，必壓穴。凡回龍顧祖穴，不須樂山。因翻身，龍力本大，不怕坐空，所謂“止于不關(guān)地，回于無樂之場?！比魴M山無靠，為空亡。

2、穴地翻身顧主，其山遠(yuǎn)，自乾亥高聳結(jié)頂，轉(zhuǎn)艮如蛇行，如旛入丁酉兌，又轉(zhuǎn)艮屈曲入亥，作壬山丙向，自然水源不遠(yuǎn)為元辰，丙水五步歸丁，轉(zhuǎn)卯莫長流。案雖近高，系本祖如子孫之見祖父不為壓穴。后龍雖去，而本枝轉(zhuǎn)身結(jié)成大帳，帳中出脈結(jié)穴，其坐山為余氣。雖高峻本身一臂掬轉(zhuǎn)前面，陡峻皆蔽而不見。

登穴為平坦，不覺為萬仞山嶺。左曠而青龍兜轉(zhuǎn)，依稀繞抱穴不受風(fēng)，實(shí)為地理之妙。廖公巧于作用，山結(jié)穴之下腳，四五飄然而去，故稱錦帳掛銀鉤格。此格可稱“左蟠龍形，氣屬陽穴居頭上好消詳。靄之祥云為案吉，才子文章出翰林”。圖中多井，龍雖結(jié)穴但氣未住，來勢急，挖深井以止氣，再向下走，以斷氣脈而暖穴場。

3、穴前旂鼓文籬排列，天馬門中貴人朝拱穴前。

山水并朝廉貞現(xiàn)，為官清正四方傳。

木金高聳兩相看，一土陰陽并一般。

殺氣入云攢簇簇，鳳簪來聘去為官。

仙橋賬下勢盤桓，登穴分明在半天。

南極聳奇辛巽應(yīng)，有文有武有。

?樂平劉漢四祖地——將軍大坐形

1、廖公云：“我葬，定出王侯扶圣主，他葬，出強(qiáng)梁不善終”。此語值千金，即地吉葬兇禍先發(fā)。

朝山證穴法，必以近案有情為主。外洋遠(yuǎn)應(yīng)之峰，雖不甚登對(duì)，但亦不為得。大抵天造地設(shè)，必是近案有情。有情，即所求的水城必美，向家必利，后樂必對(duì)，四圍無缺陷。不可徒貪外洋，因近身必有不合不利之處。

2、此穴地在江西省樂平縣，土名軍山，立酉山卯向。但劉氏因穴前案山（樸頭山）不正，而立戌山辰向，愛其端正。但不曉廖公立向，妙在旒合深淺、饒減、乘氣、出煞，消納之法。故葬后劉氏家族出強(qiáng)梁，而不善終。

巨匠謂“內(nèi)藏黃金斗，外掩時(shí)師口。回勢任君談，五行常自守?！奔匆粤?nèi)外二向，是穴中葬法乘氣為主，外立向以納堂案之秀。劉氏因貪案山正與否，宜卯向而誤扦艮寅向，造成悲劇，真令后人慎思。思考撥砂法，本生旺之砂，若立變煞砂必速敗。

坤向庚丁切莫逢，巽嫌乙丙禍重重，艮向甲癸須當(dāng)忌，乾怕辛壬為兇。

　　既曰，復(fù)曰救貧自相刺謬，不辨自明，又八曜水從本卦起渾天甲子過克爻則為官鬼，跡涉卜筮陰陽元竅，毫無相關(guān)，且四季不全，入于無著。如坎龍坤免震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬之例。

　　皆以克山者為煞，張九儀宗之以偽傳，愈傳愈訛，使各家假書仍訛襲謬，其實(shí)于相互至理，動(dòng)轍相違斷不可用。至于凈陰凈陽。納甲水法，生成水法皆言朔望盈虛，河圖對(duì)待，說似近理，然陰陽不交，卦非一家，且日月系天地中陰陽之端，專就太陰而欲概言天地之太陰太陽則已遺本逐末，尚可望合而凝乎，原學(xué)者尚思太極之理：萬物一極一物，一極一動(dòng)，一靜互為其根于陰陽中打破元關(guān)，望毋視為秘本則幸甚，三合兇水?dāng)喾ɡ?

　　乾戌水為鼓盆煞，克妻朦朧又嘴啞，乙辰水來主賊盜，男為女守寡。

　　太極定納甲法也，從龍上本卦乾兌離震坎巽坤互對(duì)掌訣，自本卦互對(duì)宮起貪狼，次及巨祿文廉武破輔等星輔歸本，所謂卦變八而歸原是也，向上輔星即從向上起輔，乾山則從巽上起輔，次及武破廉貪巨祿文等星，細(xì)查惟乾巽二卦龍與向其所翻三吉順逆相同，余卦向與龍自相矛盾，顛倒吉兇殊難取信至河洛寓生成法。如一得九而合十，三得七而合十，二得八而合十，四得六而合十。又如坎向得壬水即為后天夫婦生成之?dāng)?shù)，坤向得丙，乙向得艮，亦然余卦納甲仿此。