淺談龍脈

昆侖山位于中國的西南部，在中華民族的文化史中有萬山之祖的顯赫地位更有龍脈之祖的稱譽，也就是說昆侖山是世界上所有龍脈的祖山。

何為龍脈？就是綿延幾十里幾百里上千里的山脈，山脈高低起伏左右猶如活龍游走一般，故稱為龍脈。為了更好的講解，形容龍脈，又把它分為太祖山，少祖山，父母山，穴情山，周圍護山。

太祖山就是龍脈發(fā)脈之山，就是此龍脈的根，就好比一棵大樹樹根就是樹的祖，一整棵樹的營養(yǎng)都有它的攝取。所有的干、枝、葉、花果都由它生出，太祖山發(fā)脈雄壯前行，再起一些高秀的山峰稱為少祖山，少祖山就好像一棵樹上的大枝干在此有所停歇，轉身。但是事業(yè)依然滑坡，、牢獄、疾病、降職、離婚、破財、受傷、受騙等等一切的不如意還是會降臨到我們的頭上，難道我們佩戴的神明觀音、佛放假了嗎。然后繼續(xù)出脈向前延伸，如再起一圈潤秀的高山，山上植被茂盛，并且周圍就它就為父母山，行龍在此又一次停歇轉身，就像大枝干又生出一枝干。父母可以孕育，有父母山地方標記著離穴場不遠，父母山出脈向前，又起一秀的圓潤的山體。此山體左右開帳周圍群山環(huán)抱，層層朝來有情水流彎聚，這就是穴情山了，就如花果結在枝頭一樣。只有開花結果才能繼續(xù)孕育萬物，龍脈到穴情山這里真正的停歇，孕育萬千。

龍脈形勢方面的知識還有很多，這里只是粗略講一下龍脈的簡單組成。

大玄空風水解剖

何謂玄空？玄，代表時間，空，代表空間；易經的第二卦記載，天玄地黃，說明玄為天，為天象運行，代表時間的轉換；地，為空間代表土地能滋養(yǎng)萬物；說明時間（天象）和空間（地面）不斷運轉，而兩者關系是密不可分。

玄空風水學是以河圖洛書，八卦及九星為推演基礎，結合時間（三元九運之順序）、空間、人物為重要元素，運用理氣配合環(huán)境（巒頭），對照陰陽性（相配），五行（生克）及飛星組合（看星斷事），演化成一種禍福及判斷的學派。

玄空風水學是門比較有影響力的學派，在蔣公（大鴻）言：清亡，玄空出。11、接待無禮者不幫，對沒有招待，言行不文明，目中無人，蔑視高傲的人家，不給其。大玄空橫空出世，杜彥霖先生為第七代，在大的架構及文化精神倡導下，將更多的經驗與應用流傳于世，為風水愛好研究者提供了方便之門。為有緣者披露了不傳之秘。介紹反伏吟、飛星合十、三般卦理、七星打劫、城門決、零神正神、地運入囚等，識的正神與靈神指日入青云。

論祖山

尋龍點穴具體的方法有這么幾條是必須要參考的：

一，先要找到祖山，或者叫尊星。二要看龍神變化，也就是山脈的走向，是否有起有伏，有變化。震宮為長男，易象為足，因五黃之兇星和震宮之3碧零神組合所以此宅主兒子的腳出現疼痛。三要看成形住結，就是山脈起伏之間形成的大小盆地，平原。四看河水交匯處。五看山脈走向的終點。六場內的小地形。七場周圍的山水環(huán)抱形勢。八前穴后山水是否朝對有情。九看生死順逆，也就是山和水吉兇的選擇。這些條件都是尋龍點穴需要參考的，而想找到真正的大地，需要從祖山開始尋找。

《錦囊經》中說：想要辨識兒子，先要看其母親；想要辯其孫子，先要看其祖父。《雪心賦》中說：凡是身為祖宗的龍脈聳立挺拔的，子孫必貴，就一定有好穴。

所以要尋到好的龍穴，首先要看祖山，太祖山要高聳入云，是一方尊，所以稱為尊星，在太祖山上，如果還有高大廣闊的山體綿延不絕，跨州連郡，那就稱為權山，也叫都權山。

祖山在行走剝換的過程中會出現各種各樣的山形，地貌。2、忘恩負義者不幫，從來對父母不孝順，對兄長不敬愛，恩將仇報的人家，不給其。古人對其進行歸納分類并為其各自取了很好聽的名字，如：龍樓，寶殿，倉，庫，誥軸，展誥等等，還有把附近幾座山體的組合進行歸類，例如，五行聚講，無形歸垣等等，這些都屬于祖山的范疇。我們在后邊的章節(jié)進行詳細解說。