石雕塑什么材料做出來(lái)的

石雕塑就是用各種考驗(yàn)雕刻、可以使用的石頭、然后雕刻師們創(chuàng)造出來(lái)的具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。比如說(shuō) 河北曲陽(yáng)雕刻廠就是一家專業(yè)石雕塑的廠家。

在中國(guó)歷史悠久。在漫長(zhǎng)的舊、新石器時(shí)代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、珠海發(fā)現(xiàn)多處巖刻，以復(fù)雜的抽象圖案為主，采用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮(zhèn)高欄島巖刻為巨，蕞大的一幅高3米、長(zhǎng)5米，明文鑿刻，線條清晰，從復(fù)雜的線條中還可辨認(rèn)出人物和船刻。

石雕佛像對(duì)于佛教重要意義

石雕佛像對(duì)于佛教重要意義，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

石雕香爐流傳下來(lái)，這對(duì)于人們研究佛教諸菩薩像在歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河后的變化研究有著重要的參考意義。石雕香爐對(duì)于佛教文化的傳播起著一定媒介作用。佛像雕塑是佛教文化中的很重要的載體，在讓人們?cè)谛蕾p雕塑藝術(shù)的同時(shí)，感受佛教文化中的點(diǎn)滴。

在佛教中，不同形狀的石雕香爐，供在不同的位置，就要焚燒不同的香。如我們常見(jiàn)于大雄寶殿中央或門外丹墀的大型石雕香爐，多是青石等石材鑄造，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。對(duì)于很多的佛教徒們來(lái)說(shuō)，走進(jìn)寺院必然要做的事情就是上香，因此在中國(guó)的寺院雕刻中石雕香爐的存在是很重要的部分，而石雕香爐的用途也是很有意義的一個(gè)存在。

石雕香爐的用途對(duì)于信奉佛教的人而言就是自己心愿的一種表達(dá)方式。走進(jìn)古寺之中我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)廳堂門前都會(huì)有一個(gè)石雕香爐，人們?cè)趯?duì)不同的佛頂禮膜拜的時(shí)候都會(huì)先點(diǎn)燃佛香，禮拜三下，向佛祖菩薩闡明自己的心id 中所愿然后才將香置于香爐之中。

石雕墓碑的加工與制作流程

墓碑主要選用黑色、灰色、白色等表面色調(diào)一致的石材，要求無(wú)裂紋、巴痕、色線等缺陷。由于墓碑的形狀、尺寸等不同，很難用流水線設(shè)備加工，但可以根據(jù)其形狀采用組成工藝進(jìn)行加工。

墓碑加工步驟為:

1.采用金剛石圓盤鋸機(jī)和手拉切機(jī)切割塊料并使之具有基本的輪廓，需要特殊廓形時(shí)，可采用金剛石串珠繩鋸。

2.采用手動(dòng)的小型機(jī)械(如雙吸盤式鉆孔機(jī)、多功能石材切磨機(jī)、多功能石材異型倒角機(jī)等石材機(jī)械)加工不同曲率半徑的圓弧、墓碑表面溝槽、墓碑石端面的各種形狀等，使之輪廓基本成型。

3.用手扶磨機(jī)將大的平面進(jìn)行磨削，用手動(dòng)的小型機(jī)械將其它小端面和曲面進(jìn)行磨削。

4.用手扶磨機(jī)將大的平面進(jìn)行拋光，用手動(dòng)的小型機(jī)械將其它小端面和曲面進(jìn)行拋光。

5.對(duì)墓碑表面進(jìn)行雕刻。

6.對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行成套安裝并進(jìn)行驗(yàn)收。

7.用泡沫及木架等對(duì)產(chǎn)品按部件進(jìn)行分類包裝，包裝外裝訂產(chǎn)品及信息