一種音樂形態(tài)能在社會大眾中廣泛流行，首當其沖的要務(wù)就是這種音樂理念能激發(fā)大眾的興趣，并使之流行。曾經(jīng)，古代帝王就是對古琴音樂的流行產(chǎn)生過重大權(quán)威性的影響。但流行的實現(xiàn)，僅僅依靠外來的刺激是不夠的，還需要這種刺激能夠滿足人們潛在的感情、符合人們當時的文化心理模式以及心理需要，也就是說人們的心理是處于一種“期待”狀態(tài)。但現(xiàn)代社會的人們對古琴比較陌生，對古琴音樂沒有心理上的“期待”，就更談不上“喜愛”了.德國報刊曾評論古琴音樂:在中國沒有任何樂器，能在體現(xiàn)中國偉大的傳統(tǒng)文化氣息的能力上與之相比，但它在今天的中國卻是件最不為人熟悉和最不流行的樂器。由此可見，怎樣發(fā)展它是十分重要的。我們知道，古琴音樂不能很好的在現(xiàn)代社會流行開來，其中一個很重要的原因就在于現(xiàn)代與古代存在著時間、空間、文化、審美、思維意識等諸多差異。

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古琴作為儒、道、佛思想的載體，她所承載的不僅僅是傳播音樂的樂器，更是儒、道、佛三家實現(xiàn)理想統(tǒng)治的精神武器。其次，中國古琴音樂號稱文人音樂，而中國文人又極富特色的人生哲學(xué)(外儒內(nèi)道)在古琴音樂中得到了最/大的發(fā)揮。在提倡“士無故不徹琴瑟”的傳統(tǒng)文化中，彈琴儼然已成為傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的途徑，將能彈琴、彈好琴作為自己高尚道德情操的精神追求。這也是對孔子思想“興于詩、立于禮、成于樂”的踐行。

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問：初學(xué)琴時為什么彈不準音呢？尤其是上準的音，總是彈不準。

答：因為古琴是非固定音高樂器，以至于初學(xué)者在手上下移動時難以對應(yīng)上相應(yīng)音準的徽分。要想解決這個問題，就要養(yǎng)成彈琴時不僅要用眼睛去看是否按準了徽分，還要用耳朵去聽是否和上個音和諧的好習(xí)慣，這樣就會逐漸做到眼、耳并用，如此相輔相成，互補不足才能做到力求精準。再加上多彈多練，自然就可以熟能生巧，心手相應(yīng)。對于音準把握也就慢慢的提高了。另外，想要把上準（高音區(qū)）音彈準也并不難。有一個小訣竅，它適用于六徽以上的按音。那就是彈奏時下指稍稍偏后（往下）按些，如果譜上寫的是四徽四分，那么在實際彈奏時，按到接近四徽半的地方會比較準確。余下的可以以此類推。

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