殯葬的研究不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，起步時(shí)間都較短。國(guó)外的殯葬時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，多由團(tuán)體發(fā)起。我國(guó)的殯葬從上個(gè)世紀(jì)四十年代、而殯葬用地的研究較少。一般殯葬方面的研究多集中在殯葬的習(xí)俗、服務(wù)、管理主體及墓葬的方式等方面。國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外在城市管理中也都會(huì)遇到公共墓管理問(wèn)題。從的公共墓布局不合理，占地大，火葬實(shí)行起來(lái)很困難等，到如今的經(jīng)過(guò)治理之后具有較為完善的殯葬管理行業(yè)和相關(guān)的實(shí)施細(xì)則。各國(guó)都經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的探索和，殯葬方面的研究起步相對(duì)較早，但主要是集中在發(fā)達(dá)國(guó)家和氛圍較為明顯的國(guó)家，國(guó)外的研究重點(diǎn)主要還是更多的關(guān)注殯葬文化，殯葬服務(wù)的模式和殯葬方面的教育和培訓(xùn)等。

因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)的觀念，人死之后就要去見(jiàn)遠(yuǎn)古的老祖宗，如果老祖宗認(rèn)不出自己的子孫，不讓他認(rèn)祖歸宗。死前一次沐浴更衣在人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實(shí)際上是給死者進(jìn)行的次化妝。但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了服裝本身的物質(zhì)形式。比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時(shí)候，除了穿上死者平時(shí)所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過(guò)來(lái)穿的新衣服。

封孔。親屬確認(rèn)上述過(guò)程后，封穴人員負(fù)責(zé)封穴，親屬也可以協(xié)助封穴。祭祀儀式。親戚們舉行祭祀儀式，在墓碑、墳?zāi)购蛪災(zāi)沟目盏厣汐I(xiàn)花籃和花束，并獻(xiàn)上新鮮的水果?？梢詫?duì)逝者說(shuō)幾句安慰的話，也可以讀讀悼詞以表哀悼。儀式結(jié)束。參加葬禮的親朋好友默默站立，鞠躬三次，追悼?jī)x式結(jié)束。那么為什么要在骨灰盒里打傘呢？落地是你的家，不去墓就不能落地。打傘是傳統(tǒng)習(xí)俗，害怕的人會(huì)被陽(yáng)光擊碎。黑色雨傘在西方更常見(jiàn)。因?yàn)楹谠谖鞣揭馕吨硪粋€(gè)世界，就像我們墳?zāi)沟囊饬x一樣。西方古典文化中提到摩西問(wèn)主為什么要?jiǎng)?chuàng)造鬼，主告訴摩西是為了更光明。所以每次一個(gè)人死了，西方人就打一把黑傘，希望他們能夠升入天堂。


參加完葬禮后，逝者親屬一般會(huì)安排白事宴，答謝賓客。如無(wú)特殊情況盡量要參加，一是葬禮一般在早晨舉行，葬禮后早已饑腸轆轆；二是吃白事飯能去除身上的晦氣，避免“白忙活”。用車幫親朋好友出殯，一般對(duì)方都會(huì)給出車費(fèi)，民間說(shuō)法叫“買路錢”，如對(duì)方不懂，可以要根煙，避免“白忙活”。另外回來(lái)時(shí)一定要洗車，去除晦氣災(zāi)禍。參加葬禮的時(shí)候首先是穿戴，參加葬禮忌諱穿顏色艷麗的衣服，也不適宜穿運(yùn)動(dòng)服和休閑服，男女皆應(yīng)選擇黑、灰、藍(lán)等深色款式簡(jiǎn)單的衣服。女士避免妝容過(guò)重，盡量選擇佩戴素色首飾。再就是神情舉止，參加葬禮切忌大聲喧嘩、嬉笑打鬧。這里有一點(diǎn)一定要謹(jǐn)記，無(wú)論是出于好奇，還是其他原因，不要注視逝者家屬。不要大聲哭泣，葬禮應(yīng)是平靜、肅穆的送逝者結(jié)尾一程。