西方雖然民族眾多，但是在基1督教文化的影響下，喪1葬禮俗基本大同小異，下面就說(shuō)說(shuō)西方喪禮中比較一致的方面。西方殯葬禮俗有洗尸、更衣、停尸整1容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序，基1督教儀式幾乎貫穿其中。一般由神父主持追悼會(huì)。神父介紹死者生平并為之祈禱，下邊親友則一同禱告。完畢以后由四人一角一人抬著棺1材走向墓地，神父、親友跟在后邊送葬。下葬時(shí)，神父還要再為亡者祈禱。清明節(jié)各地有什么習(xí)俗清明節(jié)習(xí)俗很多，多數(shù)是豐富有趣的，除了掃墓還有踏青、插柳等一系列活動(dòng)。無(wú)論是初終還是在教堂，也無(wú)論是在送葬路上或下葬時(shí)，親友都不能大聲嚎哭，只能默默流淚或嚶嚶啜泣，意為不要打擾死者靈1魂安靜。下葬時(shí)，隨土撒入一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開(kāi)墳?zāi)埂Ｈ藗冊(cè)诰訂实牡诰盘?、第二十天、第四十天和一周年都要舉行祭亡1靈儀式。

    現(xiàn)代西方，喪事不再是各自操辦，而是由殯儀館“一條龍”服務(wù)。宗1教儀式、紀(jì)念儀式均在殯儀館進(jìn)行。送葬也由殯儀館靈車(chē)送。他們對(duì)死者相當(dāng)敬重，殯儀館接送尸1體時(shí)，其他車(chē)輛主動(dòng)讓道，并鳴笛以示哀悼，路人也注目肅立。

人死以后為什么是放在太平間而不是殯儀館？

一，殯儀館，一般都是約定了停放時(shí)間和出殯時(shí)間，交了費(fèi)用，才讓尸1體進(jìn)去，給親友悼念，然后到了出殯時(shí)間就送去火化的。死者當(dāng)時(shí)未有家屬在身邊，其同事又無(wú)權(quán)替他做主，所以只能放太平間。第二，死后尸1體器1官被盜的可能性非常低。因?yàn)橐患疫B太平間都沒(méi)有的醫(yī)院，可想起規(guī)模、和規(guī)范的程度。如果將大人物的喪事辦得和小人物無(wú)差別，人們也會(huì)覺(jué)得"太不應(yīng)該"。一般要提取器1官進(jìn)行器1官移植，都是升級(jí)以上的醫(yī)院才能完成的，小醫(yī)院根本就不具備這個(gè)技術(shù)，也不具備保護(hù)被提取的器1官的條件；同時(shí)器1官的活性時(shí)間不長(zhǎng)，醫(yī)院也不可能這么短時(shí)間就聯(lián)系上配對(duì)的病1人，同時(shí)還得先檢驗(yàn)死者的器1官是否適合使用。

殯葬用語(yǔ)釋義

下葬:下葬是針對(duì)土葬而言

土葬的墓穴由風(fēng)水先生選定，風(fēng)水學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極富神秘色彩的一部分，對(duì)死1亡的神秘與敬畏更使中國(guó)人對(duì)墓穴的風(fēng)水顧忌重重。下葬的時(shí)刻也由風(fēng)水先生選定，甚至連墓穴及棺1材的方向都要精1確到由羅盤(pán)來(lái)定?！略岬亩Y俗也是繁雜的，比如長(zhǎng)子背棺、墓穴撒錢(qián)、孝子哭留、下土、圓墳、暖墳等，這里不再繁述。人土是人生的終歸宿；這是傳統(tǒng)喪俗的看法。因此，在傳統(tǒng)喪1葬禮俗中，有一個(gè)基本原則就是“入土為安”。因?yàn)榍迕鞴?jié)要禁火寒食，為了防止冷餐傷身，所以大家參加些體育活動(dòng)鍛煉身體。其實(shí)在中國(guó)人心目中對(duì)沒(méi)完沒(méi)了的喪1葬活動(dòng)也是無(wú)奈的。都知道繁雜的喪1葬禮俗不僅死者難以安息，弄得生者也精疲財(cái)盡。