宋代以前,屋角的水平投影都是直角。北宋開(kāi)始,角梁向外加長(zhǎng)，角椽也隨之逐根加長(zhǎng)，屋角的水平投影呈尖角狀,宋《營(yíng)造法式》中稱為“生出”,清代稱為“出翹”或“沖”。出翹加強(qiáng)了翼角翹起的效果。元代以前，大角梁的后尾搭在下平暗的交點(diǎn)上，是斜放的簡(jiǎn)支梁。子角梁后尾抹斜，壓在大角梁上，形如加粗的飛椽。元始，老角梁后尾有的移到下平暗交點(diǎn)之下；到明代，成為普遍做法。明清的子角梁后尾又加長(zhǎng)到與老角梁后尾等長(zhǎng)，二者上下相疊，各在后尾上開(kāi)一半圓槽，合成一個(gè)圓孔，抱住正側(cè)面下金檁的交點(diǎn)。由于老角梁尾由檁上移至檁下，角梁外端就比原來(lái)翹得更高，檐口曲線至角處的起翹也較前加大而顯得急驟。

除了由斗拱撐起的飛檐之外，

古代宮殿建筑飛檐上還有許多形狀各異的小獸，

它們依次排列，神態(tài)各異，生動(dòng)活潑，

使屋檐看上去更加宏偉莊重，富有人情味。

古書(shū)有云：

形似獸，性好望，今屋上獸頭也。

這些在屋脊上安放的獸件叫“脊獸”，

古人將它們奉為神獸，并頂禮膜拜，

認(rèn)為它可以“護(hù)脊”。

脊獸按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻。

其中，正脊上安放吻獸或望獸，

垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，

另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。

神獸被賦予嚴(yán)格的等級(jí)意義，

不同等級(jí)的建筑，

所安放的數(shù)量和種類不同，

神獸越多，建筑級(jí)別越高，

均為奇數(shù)，常見(jiàn)為一、三、五等。

只有北京故宮的太和殿用到了十個(gè)，

體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無(wú)上。

小獸順序?yàn)辇垺ⅧP、獅子、天馬、海馬、

押魚(yú)、狻猊、獬豸、、行什。

在太和殿的十個(gè)小獸，從前到后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（suānní）、狎（xiá）魚(yú)、獬豸（xiè zhì）、和行什（xíng shí）。太和殿的屋脊之上，在10個(gè)小獸前面，有一個(gè)人形象，這就是騎鳳仙人。仙人，據(jù)說(shuō)是齊湣王的化身，東周列國(guó)時(shí)的齊湣王，倉(cāng)皇出逃四處碰壁，走投無(wú)路，危急之中一只鳳凰飛到眼前，他騎上鳳凰渡過(guò)大河，。還有另一個(gè)傳說(shuō)他是姜子牙的小舅子，想利用其關(guān)系往上爬。但才能有限，姜子牙便對(duì)他說(shuō)：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會(huì)摔下來(lái)了”。古代的建筑師根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，把他放在了檐角的前端，如果再往上爬一步就會(huì)掉下去摔得粉身碎骨。