鑲嵌浮雕寶石的掛墜，浮雕形象可能為羅馬神話中的海神尼普頓（Neptune），你可以清晰看到立體卷曲的頭發(fā)、胡須和寬厚的臂膀。浮雕寶石外圈圍鑲祖母綠珠和沙弗萊石，與浮雕寶石的綠色調(diào)自然呼應(yīng)，展現(xiàn)出色的視覺沖擊力。

本駢三氮唑法，防止水蒸氣和空氣污染物的侵蝕;

氧化銀法，適于斑點(diǎn)狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物;

堿液浸泡法，使銅的氯化物逐漸轉(zhuǎn)換為穩(wěn)定的銅的碳酸鹽。

Louis Vuitton 推出的珠寶系列——B. Blossom，這系列融入立體的浮雕設(shè)計元素，以弧面寶石、弧面金珠來襯托經(jīng)典Monogram圖騰，大膽而充滿活力。通過浮雕、鏤空來突出中央的四角星圖案，賦予這一擁有123年歷史的Monogram圖騰全新的生命力。

浮雕藝術(shù)融合了諸多藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作觀念和手法，但是作為一種古老的藝術(shù)形式，它也具有自身獨(dú)特的三重屬性。山東三友雕塑的小編就給他們講講：

文化性

縱觀古今中外的浮雕作品品不僅具有賞析藝術(shù)性，更是與各個時期的政治、經(jīng)濟(jì)、或其它意識形態(tài)風(fēng)俗習(xí)慣有著密切聯(lián)系的文化形態(tài)。到了近現(xiàn)代，藝術(shù)家的創(chuàng)作個性高漲，從而帶來現(xiàn)代裝飾浮雕藝術(shù)形式感的擴(kuò)張，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“原創(chuàng)性”，追求個性的創(chuàng)作語言符號一時間成了雕塑家們的基本任務(wù)，現(xiàn)代裝飾浮雕藝術(shù)形式的多元化趨勢也就不可避免了。

開放性

現(xiàn)代浮雕具有開放性，主要表現(xiàn)在作者的觀念與姿態(tài)的開放，和作品自身語言和空間的開放。開放了的形體與空間，讓公眾具有了參與性。作品作為一個向?qū)?，使公眾樂于進(jìn)入作品，與作品互動，終達(dá)到休閑、審美及教育和認(rèn)識的意識形態(tài)目的

中國浮雕壁畫梅蘭竹菊、和梅蘭竹菊欄桿雕刻雕花藝術(shù)不僅有其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，由于其精湛的工藝，獨(dú)特的藝術(shù)魅力，越來越多的收藏家對石材浮雕四君子雕刻工藝品青睞有加，引發(fā)了“室內(nèi)外浮雕壁畫梅蘭竹菊裝飾熱度”。浮雕梅蘭竹菊代表了“積極向上、平安吉祥，還代表了的高潔、謙虛、傲骨、奮勇前進(jìn)，不畏艱險、高雅的文人風(fēng)骨”。 一、浮雕梅蘭竹菊在我國雕刻藝術(shù)中的地位我們民族對傳承與保護(hù)傳統(tǒng)浮雕梅蘭竹菊雕刻藝術(shù)的重視，更加體現(xiàn)了石材浮雕藝術(shù)發(fā)展的重要性和必然性。 梅蘭竹菊浮雕作為中國傳統(tǒng)花卉題材中的一種，早流行于詩畫當(dāng)中，而后慢慢普及到室內(nèi)裝飾、室外照壁、公園浮雕裝飾、流行，被應(yīng)用于方方面面。梅蘭竹菊浮雕壁畫作為我國特有的傳統(tǒng)花卉題材，國外石雕廠家對其鮮有研究，國內(nèi)雕塑、雕刻藝術(shù)學(xué)者們對其的研究則相當(dāng)豐富。但是，國內(nèi)對于梅蘭竹菊浮雕壁畫的研究大多集中于對“四君子”的文化意蘊(yùn)的思考，以及梅蘭竹菊題材在詩畫方面的研究，又或者是單個花卉題材應(yīng)用與浮雕藝術(shù)中的研究，而專門針對“四君子”題材在浮雕領(lǐng)域中的研究則屈指可數(shù)，且篇幅過少。 二、梅蘭竹菊浮雕及其電腦雕刻-與傳統(tǒng)手工雕刻比較1、以“梅蘭竹菊裝飾”西方國家對浮雕壁畫的需求量相當(dāng)大，但由于西方國家的勞動力成本高，對梅蘭竹菊浮雕壁畫裝飾的進(jìn)口量逐年增長，這為我國石雕藝術(shù)的發(fā)展促成了大量機(jī)會。同時，由于科技的迅猛發(fā)展，機(jī)器雕刻和半機(jī)器雕刻試圖逐漸取代純手工雕刻，這是我國民間石雕、雕塑藝人面臨的一個極大挑戰(zhàn)。

紫銅浮雕畫被廣泛應(yīng)用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位大廳及室內(nèi)外安裝，不僅可以起到烘托氣氛、美化環(huán)境的作用，還可以收到體現(xiàn)本單位特征、蘊(yùn)涵文化理念的藝術(shù)效果。

在家庭中掛紫銅浮雕壁畫，除了美化環(huán)境，增添浪漫色彩外，還可以充分展示主人的藝術(shù)鑒賞力，表現(xiàn)主人的文化品味與藝術(shù)修養(yǎng)。同時代表著主人對美好生活的追求和向往。