說起年初五，很多人都有著半夜就被“轟轟烈烈”的聲吵醒的經(jīng)歷，怎么比除夕夜鬧得還歡？這是人們忙著放想趁早迎財(cái)神呢！

為何正月初五要迎財(cái)神？這種風(fēng)俗是怎么來的？各地都有哪些不同的迎財(cái)神方式？今天我們就來“八一八”迎財(cái)神的風(fēng)俗。

起源：“財(cái)神”何許人？

財(cái)神也就是我們平常說的財(cái)神爺，根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明，民間也稱趙玄壇。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財(cái)使者”、“利市仙官”四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)，因此受人供奉膜拜以求財(cái)源滾滾。渾鑄法銅雕鑄造工藝商代以前的銅雕鑄造工藝都是渾鑄法，即一次性澆鑄成型。

初五接財(cái)神，趙玄壇受尊拜，許多商店、住戶都供奉他的神像。其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鞭、一手捧元寶，身下還跨有黑虎，極其威武，故又有“黑虎玄壇”之稱。

民俗專家介紹說，除趙玄壇被尊為財(cái)神外，民間還有“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說法。崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。

“文財(cái)神”在民間受歡迎，又叫做“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。

彌勒佛銅像是中國(guó)民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛?！皬浝铡笔氰笪摹癕aitreya”的音譯簡(jiǎn)稱，意思是“慈氏”，藏語謂“強(qiáng)巴”。獻(xiàn)上千姿百態(tài)彌勒佛，與有緣朋友共同分享。

大凡寺廟，進(jìn)得山門的一殿便是天王殿。殿中有一尊凸肚袒胸笑口常開的佛像，這便是彌勒佛。掛在彌勒佛像兩旁的對(duì)聯(lián)，各處寺廟均不一樣。

彌勒佛是當(dāng)中一尊非常的佛，據(jù)說他未來轉(zhuǎn)世后還將成為釋迦牟尼佛的繼任者。

佛，以普度眾生為己任，那么關(guān)于彌勒佛的故事就數(shù)不勝數(shù)了。眾所周知的彌勒佛的故事便是彌勒佛降生時(shí)候的一件事情。相傳在唐朝末年，有一位農(nóng)民上山砍柴的時(shí)候看到江邊泛起巨浪，像一條張牙舞爪的巨龍，在巨浪中間有一朵金色的蓮花，這朵金色的蓮花并沒有順流而下，而是逆流而上，這位樵夫不敢相信自己所看到的景象，揉了揉眼睛，當(dāng)他再睜開眼睛的時(shí)候，那多巨大的金色的蓮花已經(jīng)不見了，他看見了一堆柴草，在那堆柴草中間，有一個(gè)嬰兒，樵夫看見之后很高興，就把嬰兒抱回了家中，取名叫“契此”，契此從小受到養(yǎng)父養(yǎng)母潛移默化的教育，一心向佛，后來在契此長(zhǎng)大后出家為僧，他經(jīng)常背著一個(gè)布袋出去化緣，把化來的東西分給窮苦的百姓。上下兩國(guó)土之間出現(xiàn)塵數(shù)般無數(shù)的三尊之分身，全部都云集到極樂國(guó)土，充塞整個(gè)空中，坐于寶蓮花座上，演說甚深妙法，以渡濟(jì)苦惱眾生。

關(guān)公像寓意關(guān)公立像，刀塵朝上立的，也就是刀。用來放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅。也就是此宅本來沒有什么不妥，只是為求平安。關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。用來放在室內(nèi)的一些地方，功用是。也就是認(rèn)為此宅經(jīng)常有令人不安的因素，放置關(guān)公像來驅(qū)走邪氣觀音銅佛像定做。銅佛像已不僅僅局限于寺廟或是個(gè)人家中,旅游勝地也有了它的身影在不久的將來它也將越來越廣泛。觀音銅佛像定做，是關(guān)公文化的基本載體，它把關(guān)公典故、民間傳說、戲曲形象以及祭祀活動(dòng)等用雕塑的形式表現(xiàn)出來