從古建筑工程施工主體結(jié)構(gòu)出發(fā)，可以把工程分為基礎(chǔ)工程，大木作工程、小木作工程、屋面工程、石作工程、樓地面工程、彩繪和裝飾工程。對各個部類的工程反復進行研究，注意結(jié)合施工方的組織設(shè)計，把握住施工中可能會出現(xiàn)的質(zhì)量問題，將前期意見提交施工方，設(shè)計方共同商榷，形成科學、合理的監(jiān)理方案，因為仿古建造的特殊性，在進行施工時要注意對各種工程質(zhì)量進行檢查。

中國古建筑建造慣用木構(gòu)架作房屋的承重結(jié)構(gòu)。木構(gòu)梁柱系統(tǒng)約在西元前的春秋時期已初步完備并廣泛采用，到了漢代發(fā)展得更為成熟。木構(gòu)結(jié)構(gòu)大體可分為抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用.為普遍。抬梁式結(jié)構(gòu)是沿房屋進深在柱礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁上重疊數(shù)層瓜柱和梁，再于.上層梁上立脊瓜柱，組成一組屋架。平行的兩組構(gòu)架之間用橫向的枋聯(lián)結(jié)于柱的上端，在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁，以聯(lián)系構(gòu)架與承載屋面。檁間架椽子，構(gòu)成屋頂?shù)墓羌?。這樣，由兩組構(gòu)架可以構(gòu)成一間，一座房子可以是一間，也可以是多間。

仿古建筑是指在建筑形式上模仿傳統(tǒng)建筑，外觀基本上反映傳統(tǒng)建筑的主要特征，結(jié)構(gòu)、材料、施工技術(shù)方面均反映近現(xiàn)代建筑主要特征的建筑。

整體設(shè)計

建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計的..步，一般來說可以采取園林布局和軸線布局兩種方式。園林布局是仿古建筑中的一種重要設(shè)計形式，中國傳統(tǒng)建筑對山水有很強的依賴性，園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。

繞山繞水是將山水作為建筑布局設(shè)計的中心，建筑物環(huán)繞在山水的周圍，這種設(shè)計的典型便是頤和園，這種設(shè)計的精妙之處就在于整個建筑群依靠山和水得到有機聯(lián)系，游人在任何一個地方都可以眺望到景觀的中心。

軸線布局

這種古建筑的布局形式就是在建筑物的中間用道路或者是建筑形成一條中軸線，在軸線周圍依次布置相關(guān)建筑。

這是仿古建筑中.常見的一種布局形式，故宮、太廟等很多古建筑都是采用了這一布局形式，橫店影視城等現(xiàn)代仿古建筑區(qū)，都是采用的軸線布局設(shè)計，游客置身其中，有很強的返古感。

在建筑基本布局完成之后便要開始建筑的細部設(shè)計，細部設(shè)計是仿古建筑設(shè)計的靈l魂，可以讓整個建筑形象豐滿，一般來說有以下幾個方面：

建筑形式設(shè)計

中國傳統(tǒng)建筑的形式分類明顯，主要有院、塔、亭和殿等，建筑形式設(shè)計步驟主要便是參照中國傳統(tǒng)建筑的主要形式來進行仿古建筑的細部構(gòu)造設(shè)計，其核心便是將各種傳統(tǒng)設(shè)計元素有機整合，確立一種主要設(shè)計形式，再在當中加載其它元素。

在中國原始社會，西安半坡人對于室內(nèi)空間的功能已經(jīng)有了科學的劃分，而且對于古建筑裝飾業(yè)有了.初的運用。根據(jù)西安半坡遺址資料顯示，原始人已經(jīng)意識到對室內(nèi)空間的空間分隔和裝飾美化。夏商周時期的宮殿建筑，空間秩序井然，嚴謹規(guī)整，裝飾著朱彩木料、雕飾白石等。

中國古典家具是室內(nèi)重要的功能性陳設(shè)，其自身也具有龐大的體系，可以分為：用于休憩的床、榻；用于餐、飲、書畫、棋弈等的桌、幾、案、椅、凳、墩；用于貯藏功能的衣柜、屜柜、櫥、格、衣架、鏡架、燈掛等；再一種就是活動分割功能的屏風，包括插座屏風、圍合屏風、折疊屏風等。

例如屏風要放置在正座的后方，對整個屋里的家具起到核心作用，其家具位置是按輩份、等級放置的，屏風就是一個定位點，是決定家具擺放的核心。還可以把屏風放在門口、梁下，這時就有了空間分割，風水整合與空氣調(diào)節(jié)的功用。

在古代室內(nèi)空間中，這些外在的表現(xiàn)樣式，是中國古代哲學在環(huán)境藝術(shù)上的表現(xiàn)。梁思成先生曾把中國建筑裝飾結(jié)構(gòu)的外在特點歸納出來：“……大膽使用顏色和彩畫裝飾；構(gòu)件交接部分大多袒露，構(gòu)件出頭部分大多進行藝術(shù)加工；大量使用琉璃磚瓦和磚石木雕?！敝袊糯慕ㄖb飾樣式是中國哲學、美學、民俗學、文化學的直接反映。

通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)文化在現(xiàn)代社會得到更加合適的體現(xiàn)。這既是一種傳承，也是一種創(chuàng)新，更符合現(xiàn)代人們的需求。