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從樂(lè)器的使用場(chǎng)合來(lái)看,西藏自治區(qū)不同社會(huì)生活場(chǎng)合中使用的樂(lè)器互不相同,有些樂(lè)器只在特定場(chǎng)合中使用,如:音樂(lè)中使用的許多種樂(lè)器不能用于世俗音樂(lè)及宮廷音樂(lè),而多數(shù)用于世俗音樂(lè)或?qū)m廷音樂(lè)中的樂(lè)器如橫笛、扎念琴、畢旺等也不見(jiàn)用于活動(dòng)中。但有些樂(lè)器則通用于各種音樂(lè)場(chǎng)合,如音樂(lè)中使用的大銅號(hào)、大錢(qián)、長(zhǎng)柄鼓、嗩吶等也可用于藏戲樂(lè)隊(duì),又如宮廷音樂(lè)使用的達(dá)瑪鼓也曾見(jiàn)于寺院的羌姆樂(lè)隊(duì)中。藏族傳統(tǒng)樂(lè)器雖然沒(méi)有歌舞般普及于民眾,但也很流行。無(wú)論農(nóng)區(qū)還是牧場(chǎng),吹、拉、彈、擊樂(lè)種俱全,不同的器樂(lè)以自己不同性能和色彩,為西藏自治區(qū)優(yōu)美的樂(lè)典賦予獨(dú)特的音色。
嘎烏盒是藏傳的祈禱法器的一種
嘎烏盒是藏傳的法器之一,可以用來(lái)避邪、、鎮(zhèn)宅和增福等。嘎烏,漢語(yǔ)為“佛盒”,一般用金、銀、銅制成,并雕飾有精美的圖案,有的甚至還鑲嵌松石、珍珠、珊瑚等寶石。嘎烏盒里面裝有泥塑或金屬制小佛像或經(jīng)卷,隨身佩帶,用來(lái)祈佛保佑平安吉祥。
轉(zhuǎn)經(jīng)筒在西藏非常常見(jiàn),小編在此只做簡(jiǎn)單介紹。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳的祈禱法器的一種,又叫“嘛呢”經(jīng)筒,嘛呢輪,分為手搖式和固定式兩種。手搖式轉(zhuǎn)經(jīng)筒也叫手搖嘛呢輪,用金、銀、銅皮制成,壓制著各種花紋圖案,并刻有六字真言。內(nèi)裝有經(jīng)卷。并裝有可轉(zhuǎn)動(dòng)的軸。轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)嘛呢輪,就等于誦經(jīng)一遍。
藏傳常見(jiàn)的八器
在佛前供一盞酥油燈,可以祈愿老人健康長(zhǎng)壽,兒女吉祥平安,家庭幸福快樂(lè);可以變?yōu)槭澜缁鸢?,使火的慧光受阻,可以排除視障和愚昧之黑暗,獲得智慧之心,使在世間迷茫于黑暗。
法鈴、金剛杵、法鼓、法螺、念珠、嘎烏盒、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈是藏傳常見(jiàn)的八器,是眾多儀式和重事活動(dòng)中必不可少的器具。當(dāng)然,藏傳法器還有很多,在此就不一一列舉了。
“札木聶”又叫六弦琴,藏族傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器
“札木聶”又叫六弦琴,藏族傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器。主要流傳于拉薩、山南、阿里、拉孜(巴諧)、薩迦 、昂仁、定日等地。藏語(yǔ)可譯意為“美妙悅耳的聲音”, 是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂(lè)器。亦可用于日常生活中的自?shī)首詷?lè)。扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原,是青海藏族聚居區(qū)影響較大,流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史。扎木聶是一種歷史悠久的藏族彈撥樂(lè)器。藏語(yǔ)"扎"是聲音,"聶"為悅耳好聽(tīng)之意,"扎木聶"意為悅耳的琴聲。