漢服的發(fā)展趨勢全過程——重慶刺繡圖案漢服設(shè)計共享 

    漢服史并不和服飾史等同于，由于非是全部衣服褲子都能稱之為漢服男。中華服飾盡管在朝代更替時都是會受“糾正朔、易服色”的危害，乃至同一個時期不一樣階段的服飾也是不一樣的；但總而言之，中華服飾一直全是以慎終追遠(yuǎn)為禮儀知識規(guī)則的，它在幾千年的五千年歷史中維持了較強(qiáng)的承傳性。 

周朝訂制 

    經(jīng)歷了夏商周以后，冠服制度慢慢創(chuàng)建。到周朝中后期，因為政冶、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、觀念文化藝術(shù)都發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變，冠服制度被列入了“禮治”的范疇，變成了禮儀知識的表達(dá)形式，此后我國的衣冠服制更為詳備。另外還依據(jù)場所的特性、季節(jié)等決策選定面料的顏色、紋樣、材質(zhì)。深衣和上衣下裳是這一階段很關(guān)鍵的服飾型制，他們對之后的服飾造成了巨大危害。 

秦漢因襲 

    這一階段，衣冠服飾經(jīng)歷了秦代不遵照舊制，不遵守周禮，到漢朝制定服制，逐漸重視禮法的變化全過程。開始了統(tǒng)一的秦代衣冠制度。到經(jīng)濟(jì)興旺，牢固的漢代，其絢麗多彩的服飾集中體現(xiàn)出儒家文化及衣冠制度政治理念的功效。

    漢服，一直是中國的衣服，有著四千多年的歷史，說他是中國的國粹一點(diǎn)兒都不夸張。大大的袖子，長長的裙擺，著寬袍,系闊帶，天人合一。漢服用她平淡，含蓄，雅致的氣質(zhì)，展現(xiàn)出她超凡脫俗和沉著中國特色，更體現(xiàn)出了我們中國人熱愛和平，與世無爭，寬厚大方的至高境界。

    漢服用更簡單的幾何圖形作為其服飾的輪廓，形制是寬闊的，不會給人有束縛的感覺，給人和服飾之間都有一個舒適的空間，漢服的這一特點(diǎn)就體現(xiàn)出了中國人的大氣，寬宏，自然含蓄的傳統(tǒng)文化理念。

    漢服的顏色講究五行五色，“五行”是中國古老哲學(xué)體系的代表，五行對應(yīng)著天，地，神，人，器，根據(jù)五行又產(chǎn)生了五行色，青赤黃白黑，又稱之為“五色”，青所對應(yīng)的是木，代表的是東方；赤所對應(yīng)的是火，代表的是南方；黃色縮對應(yīng)的是土，土當(dāng)然是大地的標(biāo)志了；而白色所對應(yīng)的是金，代表的是西方；黑色所對應(yīng)的是水，代表著北方。

不同的場合穿不同的漢服

  一、儀服：儀服是在比較正式的禮儀場合穿的，隆重端莊，但是行動起來不方便。一般嫁娶、成人禮、禮拜等都會穿。

  二、盛裝：盛裝是在慶祝節(jié)日的時候穿的，或者舉辦舞會和活動的時候都可以穿這種禮服。這種衣服主要是為了襯托當(dāng)下的氣氛，比較喜慶，顏色比較鮮艷。

  三、便裝：便裝是在日常生活中或者出去游玩的時候穿的，顏色比較平淡，而且穿起來也方便，大方的同時也不失美觀，是經(jīng)常穿的一類漢服。

  四、輕裝：古代很多人都會參加騎馬、摔跤、蹴鞠等戶外運(yùn)動，這個時候穿輕裝就比較合適，比較輕巧而且耐用。如果夏天這種天氣熱的時候，就不用穿里邊的中衣，外邊穿短衣；如果天氣比較冷的時候，可以在里邊加內(nèi)中衣，這樣就比較暖和了。

  五、朝服：朝服主要是文武百官上朝的時候穿的，是君王官員開朝會的時候穿的。朝服起初是在周代出現(xiàn)的，當(dāng)時的朝服是皮弁服。

淺談重慶市漢服男上的刺繡圖案喻意 

    1．龍紋 刺繡圖案漢服男上龍紋是較為普遍的了，由于中華兒女全是龍的傳人嘛。龍能夠 行云布雨，善于轉(zhuǎn)變。在古代，龍代表著君權(quán)、高等，僅有九五之尊也就是皇上,才可以在衣服上用龍紋裝飾設(shè)計。 

    2. 鳳凰紋 鳳凰紋是在我國傳統(tǒng)式的吉祥如意紋路，鳳凰在古代被稱作鳥中王，代表著瑞祥和睦。王后的衣服上繡的便是鳳凰。實際上好多人不了解鳳凰是“鳳”和“凰”的統(tǒng)稱，雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”?？墒俏鳚h以后針對鳳凰大家不太分雌和雄了，都立即在衣服上繡上鳳凰。如今一般都用花開富貴意味著吉祥的事。 

    3. 仙鶴紋 仙鶴看上去道骨仙風(fēng)，在古代神話故事中是仙人喂養(yǎng)和乘騎的動物。仙鶴實際上便是我們熟識的丹頂鶴。清朝的情況下，一品高官的正版手游上繡的便是仙鶴。仙鶴的影響力僅次鳳凰。仙鶴還是一種長命的動物，常見松鶴延年祝愿他人像松鶴一樣高尚長命。