怎么樣去判斷這個公墓是否是正規(guī)的規(guī)范的?

現(xiàn)在有的人在選擇公墓的時候會比較希望這個地方它是很輝煌的，比如說有私人建造的墓地出售，這種地方并不見得就是好的，因為現(xiàn)在國家也在不斷進行完善和建設(shè)，??有的地方其實并沒有拿到這個墓園的資格，就進行建設(shè)，這樣的話后期肯定是會被查處的。

因此，建議大家在選擇的時候選擇有資質(zhì)的，有正規(guī)證書的墓園，這樣會更好。

??怎么樣去判斷這個公墓是否是正規(guī)的規(guī)范的？

??因為現(xiàn)在有的一些墓地，它可能并不是特別規(guī)范，??我們?nèi)绾闻袛嗄?？其實方法也不是特別難。????我們可以看一下它的相關(guān)資格證書，因為??墓地都是需要經(jīng)過審批拿到批準(zhǔn)文號才可以。??所以我們也可以根據(jù)他有沒有批準(zhǔn)文號，??以及??他的相關(guān)資質(zhì)來判斷這個地方的是否是正規(guī)的，合法經(jīng)營的。

此外我們還需要注意在選擇墓地的時候還要去看一下相關(guān)祭祀要求，??因為并不是說墓地任何時候都開放，??有的時候可能是不允許。??所以說關(guān)于這個地方，也建議大家好好的去看一下天津公墓的實際要求和情況，一般墓地銷售者會將這些詳情告訴想要買墓地的人，但是如果您不主動問，他們也不會特別告訴您。

歷代墓碑,可調(diào)是我國一種特殊的文化寶庫

目前，在全國各個公墓里，墓大都有碑，且形式多種多樣，字體、圖案也是百花齊放。歷代墓碑，可調(diào)是我國一種特殊的文化寶庫。就是在國外，也非常講究墓碑建筑。從形式看，墓碑有立式、臥式，碑文字體有正楷、草書，也有篆體；從內(nèi)容看，墓身的圖案有龍、有鳳，也有按自己的生肖雕刻的，碑上大都貼上死者的瓷像或生前心愛之物……來到墓地，猶如進入百花園，進入碑帖世界。特別是有些墓碑，表達了寓寂深長的內(nèi)涵，讓人思念，讓人遐想。

東漢時期的埋葬習(xí)俗，由于莊園經(jīng)濟膨脹，隨著土地所有制的發(fā)展，從西漢晚期以后就出了綿延數(shù)百年的封建大家族，這種大家族的基地就往往歷經(jīng)了好幾個朝代。河北無極的甄氏墓地即為一例，這個墓群自地面積東西南北備約4.5華里。1959年春，其中一墓出土東漢后期的甄謙買地券，一墓出土北魏正始四年墓志，證明該墓地延續(xù)數(shù)百年。加之建筑藝術(shù)和造型藝術(shù)的發(fā)展，引起了葬俗的不少變化。

清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地

清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地，不過由于地方，家庭不同，祭掃方式也有一些差異。燒包袱是祭祖先的主要形式，包袱又稱為包裹，是指孝屬從陽世寄往長輩的郵包。包袱里裝著冥錢，冥錢各類很多：比如大燒紙，也就是白紙，砸上四行圓錢，每行五枚再加冥鈔，仿照人間洋錢票印制的，上面寫著冥國銀行等一些字。再洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上當(dāng)時銀元的圖案，還有用金銀箔疊成的無定錁子等。

清明這一天，人們往往在祠堂或家宅正屋前面設(shè)置供案，將包袱放于正中，擺上水餃，糕點，水果等供品，燒香點燭。然后全家依照尊卑長比較低行禮，行禮后把包袱在門外焚化。焚化時，往往在包袱圈外燒一些紙，稱之為：打發(fā)外祟。

現(xiàn)在的清明節(jié)，雖然仍然要掃墓，不過很多人加入了喜慶氣氛。一般是先掃墓，象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，掃墓活動結(jié)束后，往入圍坐在一起聚餐飲酒，有的還放起風(fēng)箏，進行各種娛樂活協(xié)，有的 人把柳條編成籮圈狀帶在頭上，因為有句俗話說：清明不戴枊來生變黃狗。

公墓如何在風(fēng)水學(xué)術(shù)語中人們常見這樣一句話

公墓如何

　　在風(fēng)水學(xué)術(shù)語中人們常見這樣一句話:'入山尋水口,登穴看明堂',就是說在進山尋找陰宅墓地的時候,首先要看水從何處來,又往何處去;同時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水,所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了公墓'水是山家血脈精'的道理。

　　水來處叫做'天門',如果一眼望去看不見來水的源頭,行話就叫'天門開',那么水去處就叫'地戶',如果一眼望去看不見水流走的景象,行話就叫'地戶閉'。