太乙站樁功

功效：根據(jù)屈腿的程度有不同作用：高樁能養(yǎng)生增肥，中樁能養(yǎng)生減肥，低樁練武。收勢(shì)為雙手交叉放在身前（女性右手在內(nèi)），用力收腹提肛，腳趾摳地，收縮肌肉，可防治、。

練習(xí)方法：舌頭抵上顎，提肛，雙手抱圓放在胸前，雙腿彎屈，調(diào)整呼吸，吸氣時(shí)默念“靜”，呼氣時(shí)默念“松”，堅(jiān)持半小時(shí)。

睡的姿勢(shì)也有講究

《論語(yǔ)》曰：“寢不尸。”也就是說(shuō)睡覺(jué)時(shí)不仰臥。《宋史·隱逸傳》載陳摶老祖，“每寢處，多百余日不起?！毕鄠髌浒菜卦E是，左側(cè)臥時(shí)屈著左腿，屈著左臂，并以左手撐頭，右腿伸直，而右手則放在右腿間；右側(cè)臥時(shí)，則相反。

雖然后來(lái)《半山翁詩(shī)》對(duì)陳摶的臥姿提出質(zhì)疑，但是作為隱士，能進(jìn)入那種似睡非睡、神氣相抱的篤靜狀態(tài)，也就進(jìn)入了人生境界的某種。

佛家主要養(yǎng)生法

　　佛家由于其教義主張與世無(wú)爭(zhēng)，把著眼點(diǎn)放在跳出六道輪回，歸向西方的至高目標(biāo)上，故而是出世的。也就因?yàn)檫@個(gè)緣故，雖然佛家也有所謂養(yǎng)生之法，也有所謂“醫(yī)方明”，然而這僅僅只是作為一種自度度他、普渡眾生的權(quán)宜之計(jì)而存在。因此之故，比起儒、道兩家，佛家主觀思想上的養(yǎng)生意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在儒、道兩家之后。對(duì)佛家來(lái)說(shuō)，除了一心的宗旨外，我、人、眾生、壽者等等都是被視為業(yè)障而加以否定的。

　修習(xí)禪定能夠祛病。禪定達(dá)到“止”的狀態(tài)，能使人身心“輕安”——輕快安恬，享受到一般人未曾嘗受過(guò)的幸福安樂(lè)；禪定還能使人心“調(diào)柔堪能”，即增的自主性，能自控情緒，能涵養(yǎng)道德、陶冶性情；禪定亦可以作為直觀身心世界奧秘，把握宇宙“真實(shí)”的途徑，“因定生慧”，定能生慧，這也是修習(xí)禪定的主要目的。按的觀點(diǎn)，氣功等養(yǎng)生僅屬“世間禪”，未能把超越現(xiàn)實(shí)人生的“出世間禪”作為追求目標(biāo)。