按照規(guī)定，建立公墓，需要當(dāng)?shù)孛裾?、?guī)劃和國(guó)土部門的批準(zhǔn)。與房地產(chǎn)行業(yè)類似，公墓墓區(qū)用地的所有權(quán)屬國(guó)家或集體擁有。然而，與購(gòu)買住宅商品房不同的是，關(guān)于墓地使用權(quán)的規(guī)定卻語(yǔ)焉不詳。按照1992年開始頒布實(shí)施的《公墓管理暫行辦法》，“經(jīng)營(yíng)性公墓的墓穴管理費(fèi)一次性收取罪長(zhǎng)不得超過二十年?！钡聦?shí)上，“墓地的使用期限為20年”的提法存在誤區(qū)，所謂“20年”的說(shuō)法不是指墓地的使用年限，而是指護(hù)墓費(fèi)以20年為一個(gè)繳費(fèi)周期，只要按期交納護(hù)墓費(fèi)用，即可繼續(xù)使用墓地。根據(jù)民正部罪新解釋，墓地使用期限與其土地性質(zhì)和使用年限有關(guān)，一般為50年或70年。老墓續(xù)租工作已經(jīng)陸續(xù)啟動(dòng)試點(diǎn)，續(xù)租日期從墓穴達(dá)到20年期限之日起算，普遍是先辦理10年續(xù)租手續(xù)。本市各大公墓均有不少墓穴達(dá)到或超過了20年使用期限，各大墓園也經(jīng)常接到市民的電話咨詢。據(jù)《北京市殯葬管理?xiàng)l例》規(guī)定，墓穴和骨灰格位的護(hù)墓費(fèi)當(dāng)初是按20年一個(gè)周期繳納的，期滿后可以續(xù)交費(fèi)，一般情況下，一個(gè)墓穴和骨灰格位可續(xù)租10年，續(xù)租需繳納土地租賃費(fèi)和墓穴管理費(fèi)，前者按照國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定為每平方米1500元，后者按當(dāng)初墓穴造價(jià)的5%計(jì)算。

公墓只有20年期限的說(shuō)法大大的壓制了大家購(gòu)買公墓的意愿。對(duì)于今后可能“失lian”的墓地，擔(dān)憂是萬(wàn)一逾期未續(xù)租，會(huì)不會(huì)把骨灰遷走或做其他處理?其實(shí)，公墓20年繳費(fèi)“到期潮”的形成。

　　我國(guó)經(jīng)營(yíng)性公墓大多啟用于上世紀(jì)90年代，1992年，民正部發(fā)布的《公墓管理暫行辦法》規(guī)定，“經(jīng)營(yíng)性公墓的墓穴管理費(fèi)一次性收取長(zhǎng)不得超過20年”。

　　1998年，民正部出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)公墓管理意見的通知》要求，“今后墓地和骨灰存放格位的使用年限原則上以20年為一個(gè)周期。”

　　2011年，民正部解釋稱，所謂“20年”的說(shuō)法不是指墓地的使用年限，而是指墓地管理費(fèi)以20年為一個(gè)繳費(fèi)周期，只要按期交納護(hù)墓費(fèi)用，即可繼續(xù)使用墓地。

　　因此大家大可不必?fù)?dān)心無(wú)主墓穴這種情況的發(fā)生。

在墓地中把尸1體住的庭院稱之為陽(yáng)宅，喻意意味著魅力和活力。管已去逝的人儲(chǔ)放地址——墓地，稱之為陰宅。陰宅一般都種有松柏樹、松柏樹，代表著死尸的潛意識(shí)長(zhǎng)存。

除此之外，種上松柏樹也有環(huán)境保護(hù)、維護(hù)墳冢的功效。自然，大家以便有利于尋找自身家人的墓葬而在其邊上種上花草樹木，一待長(zhǎng)大了，數(shù)中以外便可見到自身要掃墓的地區(qū)。與墓地陰宅反過來(lái)，即便是結(jié)美味的桑葚子，其樹也不會(huì)遭受主人家的親睞，對(duì)于清喉爽心的梨，其樹也會(huì)拒對(duì)于前院、院子。

大約是“?！迸c“喪”，“梨”與“離”楷音而已。墓地上的人有句俗話：“桑松柏樹梨槐，不進(jìn)府王宅”，就是這個(gè)大道理。

不管到什么地方我們都首先看到的就是環(huán)境，其實(shí)有時(shí)候環(huán)境可以決定對(duì)你有沒有興趣，對(duì)一個(gè)事物的*一印象是尤為重要的，是取決成功還是失敗的一個(gè)因素。所以公墓環(huán)境要求是非常重要的，這不僅影響我們，也是對(duì)自己親人的更大的尊敬。

環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。古代埃及人和中國(guó)人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，基1督教徒卻不考慮此點(diǎn)，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場(chǎng)所，到了基1督教徒可以自由舉行宗i教活動(dòng)的時(shí)代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。

在6世紀(jì)以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當(dāng)局決定恢復(fù)羅馬國(guó)舊制，死者須埋葬在城垣之外。但是，教會(huì)的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束。

于是，在歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)代，問題愈益嚴(yán)重。在選墓之前，家屬要先定個(gè)大方向和大概的心理價(jià)位。

大方向包含：路程遠(yuǎn)近，在家的什么方向，什么樣的地理環(huán)境，對(duì)陵園的性質(zhì)要求等。心理價(jià)位不是讓家屬定好一個(gè)死價(jià)格，但是卻有必要做好提前的預(yù)算，雖然不免會(huì)出現(xiàn)到現(xiàn)場(chǎng)想買更好的，但是一個(gè)心理價(jià)位可以幫助家屬定向的挑選墓地，畢竟陵園價(jià)格分布比較廣泛，沒必要浪費(fèi)過多的精力去挑選根本不會(huì)選擇的區(qū)域。