學(xué)武術(shù)要講究武德高尚，切不可恃強(qiáng)凌弱，也不讓招搖撞騙，奮身幫助弱勢(shì)群體，路見(jiàn)偷盜要挺身而出制止不法之徒。

　　學(xué)武術(shù)要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，若非專(zhuān)業(yè)人員，大可不必刻意求之，因?yàn)楦魅擞懈魅说恼９ぷ骱蜕?，那么主要因時(shí)因地因自身?xiàng)l件和自然緣分而宜，并不是苛求精鉆苦研，夏練三伏冬練三九，孜孜幾十年苦求境界，爭(zhēng)當(dāng)，也不是讓人追求長(zhǎng)生不老，得道，不滅，與天地同其久遠(yuǎn)矣。

深究武功，苦研拳技，微探拳理，這一切高深莫測(cè)的中華武術(shù)之道就由專(zhuān)業(yè)人士去完成。對(duì)業(yè)余愛(ài)好武術(shù)人士，有條件就選擇聘用一個(gè)武術(shù)教練輔導(dǎo)，學(xué)一二套拳術(shù)，熟識(shí)了拳理后則自已多加苦練，持之以恒，也可以看看武術(shù)書(shū)刊、光盤(pán)，把其作為一門(mén)學(xué)問(wèn)和道藝去深入了解，終形成一種高雅的業(yè)余愛(ài)好。

青春期叛逆，該階段是孩子世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，其個(gè)性和創(chuàng)造性都恣意升騰，侍機(jī)張揚(yáng)；同時(shí)，由于孩子身心發(fā)展、所受教育的局限，他們形成的諸多想法并不成熟甚至偏激，這就需要靠外界教育正確引導(dǎo)孩子。的方法就是積極體育運(yùn)動(dòng)，參與武術(shù)訓(xùn)練等。運(yùn)動(dòng)不僅可以提高身體素質(zhì)，也可以釋放能量。而武術(shù)對(duì)青年的影響更是由內(nèi)而外，它的一些特質(zhì)，也是別的運(yùn)動(dòng)所不具有的。

   武術(shù)是民族的特色傳統(tǒng)文化，其突出特點(diǎn)就是重視人的道德修養(yǎng)，把“德”提到至高地位，主張以“德”教化天下。它在民族文化的總體氛圍中孕育、產(chǎn)生、繁衍、發(fā)展，具有東方文明所特有的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性。這種深厚文化底蘊(yùn)的熏陶，有利于青少年德育的發(fā)展。

打在兒身，痛在娘心，如果不是真的氣急，做父母的又怎么會(huì)對(duì)孩子動(dòng)手？可是動(dòng)則打罵，真的對(duì)教育孩子有很明顯的作用么？仔細(xì)想一下，父母對(duì)孩子進(jìn)行體罰是為了讓孩子立刻終止讓自己頭疼的行為，譬如說(shuō)、罵人，一次兩次的奏效，強(qiáng)化了父母的體罰行為，認(rèn)為孩子不聽(tīng)話體罰就有用，可是并不是每種行為都能達(dá)到這種效果，譬如說(shuō)、，本就是青春叛逆期的孩子，過(guò)度的體罰反而讓孩子更加叛逆。

　　當(dāng)問(wèn)及未成年罪犯“家里人對(duì)你怎么樣”，選擇“經(jīng)常打罵”的有16.1％。相關(guān)分析表明，被家里人“經(jīng)常打罵”的孩子，有不良行為的比例高于沒(méi)有選擇被“經(jīng)常打罵”的孩子。事實(shí)上，打罵孩子不僅沒(méi)有制止反而加劇了孩子的不良行為。