學校是培養(yǎng)人才的搖籃，不同于其它企事業(yè)單位和社會組織。因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武（全貌）。它是為學子的成長和未來事業(yè)奠定良好品德及文化科學知識的基礎陣地。因此，努力提高教學質量，落實教育目標，領導必須實現學校的科學管理，運用和掌握實現科學管理的策略及方法。這必須與教育科研有機地結合起來，開展不同的程度的專題研究，使之實現教育科研成為有機結合的有效途徑。教科研專題研究的成效如何，重點是取決于學校的素質怎樣。的心理意向，表現出的是積極還是消極的行為，自然也就發(fā)生指導策略是否正誤和指導能力是否適應的情況。所以，建立和幫助學校領導提高指導水平，是有效地完成教科研工作的重要任務和因素。然而對學校的指導，不同于指導青年教師，更不同于指導學生，它要以誠懇、謙虛、友誼作標準，以積極認真地教育科研工作態(tài)度，不偏見，不狹隘自私為條件，而且只有適應層次的心理需要，才能起到教科研指導的較好效果。

武術與武術教育

      弘揚武術文化需要依靠教育的滲透，要從娃娃抓起，世代學習。因而武術教育是中華武術之樹常青的重要保證，是一項全社會關注的系統(tǒng)工程。

中國武術，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，更確切地說，它是中國武學文化的一部分。社團選修課程配備專業(yè)師資隊伍，根據家長需求提供考級指導、陪練等不同課程。中國武學文化的代表作如《孫子兵法》，它從用兵之道到天時、地理，對將帥的要求、將帥的作用及建制、軍事法制、戰(zhàn)略戰(zhàn)術、后勤等均有深刻的論述?？傮w上講，它論述的是集團作戰(zhàn)法則。而武術則是單兵作戰(zhàn)技術的延續(xù)和發(fā)展，它在發(fā)展中吸收了大量民間的技藝，如醫(yī)家的“五禽戲”、道家的“易筋經”等等。武術，以少林、武當兩大派為。其原因就在于民間習武者必具有穩(wěn)定的生活來源，更重要的是要有大量的時間。

所謂“窮文富武”，這“富”不單指飲食、衣著上的富有，同時還包括時間上的富有。的心理意向，表現出的是積極還是消極的行為，自然也就發(fā)生指導策略是否正誤和指導能力是否適應的情況。僧、道確是此項的優(yōu)越者，在誦經之余用大量時間習武，不僅可以健身，而且無暇滋生妄念，這對修道參佛極為重要。僧、道均提倡習武，而僧、道之寺、觀又提供了相宜的場地和人員來源，有一僧、道之寺、觀又提供了相宜的場地和人員來源，有一定水準之僧、道還有云游之舉，其武技傳播之廣，對形成門派有著極大的促進作用。經過上千年的歷練與發(fā)展，就形成了一種內容極其豐富、形式多種多樣、門類眾多且極具中國傳統(tǒng)哲學堅實思想基礎的武術文化。因此，其發(fā)展就更有生命力，其內涵也就遠遠超出了武術技能本身。所以，不能把武術看成是簡單的競技體育，應當把它看成是一種文化，一種具有多種內涵的教育課題。如對武術進行整理，它完全可以形成德、智、體、美等教育學術體系。

孩子不適應武校的生活想家怎么辦?

孩子很喜歡武術的，而且我們家長也本打算在暑期送他到武校上學，剛開始我們提去學習武術的事情，孩子非常開心，天天盼著暑假放假，所以武校招生時間來了，我們就立刻給他報名了。視聽文學欣賞課：為了彌補一二年級學生識字量少，不能自主閱讀的遺憾，語文學科嘗試利用現代科技手段，把中國動畫作品引入課堂，讓孩子們通過觀賞生動有趣的動畫來學習語言，積累語言，同時滲透中華傳統(tǒng)美德的教育。但是現在馬上要去武校了，孩子不像之前那么開心了，可能是考慮著學校比較遠，他很長時間不能回家，怕不適應學校的生活，會想家，那孩子不適應少林寺武校的生活想家怎么辦?有沒有什么比較好的處理方法?澧縣騰云文武學校如何處理學生想家的問題?

武校的課程、管理及作息安排等多方面與普通學校還是有差別的，所以學生剛到京山武術影視學校學習，都需要一段時間進行適應的，每個學生都是如此，在此建議各位家長，剛開始的幾個月不要頻繁到校看望孩子，要讓孩子自己慢慢適應新環(huán)境，這種方式可很好地鍛煉孩子的獨立性，也能讓孩子更快地適應武校生活。體育類的有健美操俱樂部、國術俱樂部、籃球俱樂部、足球俱樂部、羽毛球俱樂部和乒乓球俱樂部。想來探望孩子的話，可以一兩月后看望，等孩子真的適應學校生活了，隨時都可以來校。