銅鍍金神像銅鍍金神像

搞古文運動，從老莊文鶡四大經(jīng)挖掘教義，但遠(yuǎn)離原教旨主義。

逐步淡化諸路和甘忠可、于吉、葛洪以及張?zhí)鞄煂W(xué)說的意義。

保留合理的身體修養(yǎng)形式（即餓不死人的辟谷和以鍛煉身體活動筋骨為目的的武術(shù)），同時更加注性修養(yǎng)。

道教的包容性和自由性一定要保留，但教規(guī)依然要繼續(xù)完善。

多賺錢，少賺普通信徒的錢。

盡可能地在城市興建場所。

注意場所的整潔性和舒適性，少懸掛張貼不明物質(zhì)，不要給人陰森感、壓抑感或者混亂感。

提高人員的整體素質(zhì)，年輕的高水平道士優(yōu)先接待訪客。

其實道教四大名山我就去過倆，北京白云觀什么的我也沒去過，算是外行。

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“源易緣”通讀名著《西游記》和《封神演義》發(fā)現(xiàn)，四大天王在兩書中，都有出現(xiàn)，但在《西游記》劇情中出現(xiàn)的更多些。

在《封神演義》里，寫到哼哈二將時指出：鄭倫，看家本領(lǐng)是“哼”。鼻子一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人。鄭倫的師父就是12金仙中的度厄真人。

陳奇，克敵制勝的絕招是”哈“。用嘴一哈，黃氣噴出，人的就會自己散去。陳奇的師父是誰，在封神中，并沒有提到，只說是位異人秘傳。

中國的道教認(rèn)為，人有”三魂七魄。而哼哈二將的本領(lǐng)，專攝人神。

從武藝和法力上看，兩人不相上下，如出一轍。然而，兩人卻是一對冤家對頭，一個保周朝武王，一個保商朝紂王。

科學(xué)家們又將水的樣本拿到道觀或寺院，結(jié)果發(fā)現(xiàn)經(jīng)過祈禱過的水晶體形狀為美麗?！薄稘h天師世家》中載：唐代第11代天師張通元……歲大疫，以標(biāo)植水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠(yuǎn)千里而至?？茖W(xué)家們還將一鍋米飯煮熟后分別裝在兩個玻璃瓶中試驗，結(jié)果過了一段時間后發(fā)現(xiàn)：貼有感謝、友好字樣的瓶子的米飯變成了微黃色，吃起來味道也要比以前好的多。但貼有憤怒、標(biāo)簽瓶子的米飯不僅顏色完全變黑，而且還發(fā)出了難聞的惡臭。

江本勝博士后說：經(jīng)科學(xué)證實，人的意念和情感是完全可以改變水分子的結(jié)構(gòu)，并且還可以影響到我們的身體。997年2月2日下午，江本勝博士還做過一次這樣的試驗。

另學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，不論你用任何一個國家及民族的語言、文字，都可使水的結(jié)晶體產(chǎn)生神奇的變化。由于咒語凝集了自然界中的特殊信息，施術(shù)者本身的嗔氣加上隱態(tài)能量的幫助，其作用和威力是巨大的，它可傳播到很遠(yuǎn)的地方，可振動相應(yīng)的目標(biāo)、臟腑和其它物質(zhì)?？茖W(xué)家們還將個別具有不同形狀和重量的雪花晶體，分別融化后再將它們，發(fā)現(xiàn)重新的雪花晶體形狀和重量與融化前竟完全一樣?？茖W(xué)家們又讓水傾聽不同的樂曲，結(jié)果水也會以不同的結(jié)晶形態(tài)表達(dá)不同的感受。

通過以上實驗我們不難看出，張?zhí)鞄熢跒榻饧矔r使用的手段，與實驗中使用的文字標(biāo)簽、語言、意念有相同之處，都屬良性信息。

另外道教還認(rèn)為：在施術(shù)時，是否有誠信也是很重要的。故患者如堅信..水能..的心理作用，會使其..更似如虎添翼。

德國一個醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)..的研究發(fā)現(xiàn)，如果患者真的相信會發(fā)生作用，那么即便在使用假藥的情況下，也可以導(dǎo)致其大腦釋放..物質(zhì)，達(dá)到跟使用真藥一樣的效果。

有人曾經(jīng)對手術(shù)后的做過如下的統(tǒng)計實驗：手術(shù)..作用消失后，絕大多數(shù)會感覺到疼痛。當(dāng)報告疼痛難以忍受時，醫(yī)生給注射一針沒有任何藥理作用的蒸餾水，但告訴注射的是..效果..的...，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有35%的疼痛確實己被減輕。——大略就是這樣，本仙女生于武當(dāng)長于武當(dāng)，且武當(dāng)山有碑文為證。并且發(fā)現(xiàn)想要獲取求治的愿望越強烈，其效果越好。而對某些暗示性極強的來說，其心理作用甚至?xí)^一些的藥理作用。