專業(yè)定做觀音，銅觀音，南海觀音像雕塑銅佛像，而「」則會(huì)借助某位仙師法主法力救人，師父與徒弟的法力都是同一位仙師賜予，不會(huì)各自請(qǐng)附身。一般情況下，「」法力護(hù)體是的，有法無(wú)法個(gè)人精神狀況都是清醒的，當(dāng)中法力亦可分為不知及預(yù)知兩種，不知者就是當(dāng)遇有霎時(shí)危難，習(xí)者自可趨吉避兇，化險(xiǎn)難為呈祥；而預(yù)知者是習(xí)者預(yù)先感覺或知道有危險(xiǎn)事情將會(huì)發(fā)生而立刻取法護(hù)己，師父亦是要由傳教師父過師傅教及稟奏法門仙師方可出外授徒，不可隨便。經(jīng)中說(shuō)，觀世音菩薩的身相幾乎和佛等同，除了頂上的肉髻及無(wú)見頂相（一種極其高大的莊嚴(yán)相）不及世尊。

隨類應(yīng)化：《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六，觀世音菩薩為了適應(yīng)各種不同根性及類別的眾生，他可化現(xiàn)三十二種不同的身份，為之說(shuō)法教化，那便是：佛身，獨(dú)覺身、緣覺身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王國(guó)太子身、人王身、長(zhǎng)者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、女主身及國(guó)夫人命婦大家身、童男身、童女身、天身、龍身、藥叉身、乾闥婆身、阿修羅身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人?！斗ㄈA經(jīng)·普門品》所舉的觀世音菩薩的三十三身，與《楞嚴(yán)經(jīng)》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是獨(dú)覺和緣覺）、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長(zhǎng)者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、長(zhǎng)者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門女、童男、童女、天龍、、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人及非人等身、執(zhí)金剛神身。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、名人偉人雕塑、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。三十二及三十三都不是定數(shù)，實(shí)則應(yīng)化無(wú)量。

菩薩部中較重要的菩薩有：圣觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、準(zhǔn)提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩。另又有廿五菩薩的說(shuō)法，自觀世音菩薩至無(wú)邊身菩薩，共廿五尊。據(jù)說(shuō)他們都是保護(hù)那些念阿彌陀佛名號(hào)的菩薩。三十三觀音的由來(lái)順應(yīng)娑婆世界眾生的需求，在不同時(shí)代、地區(qū)、觀音菩薩往往會(huì)形成某些固定的形象。另有已死去的印度名徒馬鳴、龍樹、世親三人，也都被稱為菩薩。以上的許多菩薩都受徒敬拜。