中國古典園林以自然寫意山水園的獨特風格而著稱于世。因為是原石，上面還有灰土，如果粘貼的及時或嚴密，是很難發(fā)現(xiàn)的。園林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園，即為真山園林的代表。而絕大多數(shù)的古典園林中的山是假山；人工造山在中國傳統(tǒng)造園中便自然占有十分突出的地位。假山石在園林造景中大規(guī)模的運用早可以追述到秦漢時期，之后景石在園林造景中的運用不斷得到提升，堆山疊石的手法技藝和意識也得到升華。

　　秦、漢時期假山之風大為盛行，而且規(guī)模很大，這時的假山是遠景式的土山和土、石結合之山。明朝人計成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式，總結了明代的造山技術。秦漢的上林苑，用太液池所挖的土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術手法，幾乎歷代帝王宮苑無不采用，就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中構土為山，從而開拓了從對界的向往，轉向?qū)ψ匀簧剿哪７?，標志著造園藝術以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。

　　公元三世紀到六世紀的魏晉南北朝時期，是園林藝術發(fā)展.的轉折期。置于園中，觀賞者一見之下，在贊嘆自然造化的同時也不由感慨時間的力量，也不由出思古之幽情。造園由秦漢的圈地式開始向?qū)懸馐降纳剿?jīng)營方向發(fā)展，逐漸注重造園的精能。造園設計開始精致化。在一些私園中開始有了單塊美石的特置。而且此時自然風景已經(jīng)被許多文人雅士所認識，并被他們組織到園林中，尤其在兩晉之后，山水風景園林更為盛行。假山疊石在中國古典園林中的主導地位逐漸得到確立，并開始轉向近景寫實的風格。

　　隋唐時期風景園林式園林創(chuàng)作技巧和手法的運用，已跨入一個新的境界，筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水，以小觀大的意境。景觀石、刻字石、門牌石、招牌石、園林石在機關、企業(yè)，庭院中置石造景、寓意著立于基本，穩(wěn)如磐石。尤其在造園意境方面，因為文人參與造園活動工程與藝術的結合注重情景交融，通過景物的引導來開發(fā)欣賞者的想象來進行二次創(chuàng)造。筑山既有土山也有石山，但以土居多，純用石塊堆疊的石山尚不多見。園林中由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了，總之這一時期，人工造山并不多見，但已普遍認識到山石的審美價值，并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。

武漢庭院景觀石

傳統(tǒng)庭院景觀石常取彎曲多變、高立挺立之石，并推重石之瘦、皺、漏、透，以取其小巧、俊美之美。可見，運用園林景石，巧建園林景觀，裝點院落門庭，收效奇佳，方寸之地能讓你領會山河之美，天地之寬，自然至純的意境。其實就石之形狀而言，無所謂好壞，不該孤立視之。首要取決于環(huán)境作用和近賞遠觀之別，不宜故步自封，千人一面。如體現(xiàn)懸崖絕壁，非粗實尖削者奠屬，才有險惡壯美之奇。在草坪之中，潤滑圓潤之石，色、質(zhì)彼此比照，各顯其美，遠勝于空透小巧之石。溪邊卵形之石，本因千年沖刷而成，水順石滑反轉流動，天然調(diào)和，曲盡其妙，也非多孔之石所能到達的。石本靜，有動勢者為奇;石本沉，能懸空者為險;石本堅，潤滑和婉者為馴，更惹人喜歡。由此可見，在必定環(huán)境下，取其牡實圓順的特性，也是用石的好辦法之一。

　　庭院景觀石，或臥或立，或散或聚，無論林木之間、花草叢中或溪水之畔，或孤立成峰，或疊石擬山，均應與地勢、空間相結合，使山石著落天然，露藏相宜，相映成趣，宛似天工。古代造園家通過對石頭的巧妙利用和設置體現(xiàn)出中國園林獨特的山水自然，也營造出了獨具華夏審美特色的園林意境。室內(nèi)庭院體現(xiàn)山野之情林園之勝，使人有暫離世俗之感而心曠神怡，到達身心歇息之意圖。

靈璧特產(chǎn)武漢靈璧石專題

靈璧縣因盛產(chǎn)玉石,故得名'靈璧'.靈璧石分奇石,磬石和大理石.奇石天然神韻,叩之有聲,清帝乾隆御封其為'天下石'.磬石為靈璧獨有,色如墨玉,敲擊可發(fā)出美妙的聲音,俗稱'八音石',四千年前古人即用之制作磬石編鐘.磬石工藝品和大理石板材遠銷20多個國家和地區(qū)武漢石韻軒景石園專業(yè)提供華中較大景石基地,武漢景觀石,武漢園林石