寶塔全銅塔剎位于底部，下接塔身，上鄰剎身，形式上多為須彌座形、忍冬花葉形或素平臺(tái)座，后 來(lái)也加入了不少中國(guó)元素，如仰蓮、露盤(pán)、日、月等，這點(diǎn)在山西應(yīng)縣佛 宮寺釋迦塔和上海松江興圣教寺塔中體現(xiàn)得比較明顯。剎身由剎桿、相輪和華蓋組成，其中華蓋一般為13級(jí)，表達(dá)對(duì)佛的敬意。順著剎身再往上 為剎頂和剎桿，剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等物件構(gòu)成，顯得莊嚴(yán)氣派。剎桿多用木、鐵制成，貫穿整個(gè)塔剎，客觀上也起到了加固塔身的作用。中國(guó)的寶塔全銅塔剎建筑最早起源于印度的窣堵坡，塔剎便是窣堵坡主體部分的縮影，這也就是為什么中國(guó)一些古塔的塔剎本身就是一尊小佛像的原因。寶塔全銅塔剎不僅結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，而且在建造方面往往氣勢(shì)宏偉，頗有氣貫長(zhǎng)虹、 點(diǎn)破蒼穹之意，是全塔的標(biāo)志性部分。

寶塔全銅塔剎的保養(yǎng)方法：1.如果雕塑上有塵埃,要用干凈而柔軟的布片揩去,而那些需要特別小心的細(xì)節(jié),要用柔軟的毛刷刷去或用吸塵器吸走或是吹去塵埃。2.必須預(yù)防雕塑受到機(jī)械性損壞,相互間不應(yīng)該彼此碰撞、不要疊壓碼放、對(duì)于細(xì)工精制和容易損壞的銅工藝品,更加要小心維護(hù)。3.寶塔全銅塔剎擺放時(shí)間過(guò)長(zhǎng)之后,依據(jù)擺放的環(huán)境或多或少會(huì)出現(xiàn)一些暗啞的現(xiàn)象,這個(gè)時(shí)候可以用棉絲質(zhì)的細(xì)布來(lái)回擦拭。務(wù)必防止觸碰銅工藝品造成的危害氧化作用化學(xué)物質(zhì),如酸類(lèi)、植物油脂、氟化物等?？蛇_(dá)到拋光的效果,從而使表面的保護(hù)蠟層重新煥發(fā)光彩。

寶塔全銅塔剎整體看下來(lái)真是過(guò)于紛雜了，有人按著類(lèi)型分為刺天式，寶塔全銅塔剎，寶葫蘆式，寶瓶式和其他形式倒真是合理，時(shí)代特征真是不太明顯，但是唐以前的寶塔全銅塔剎還是比較容易辨別，寶塔全銅塔剎安裝多少錢(qián)，相對(duì)比較原始，唐塔也部分繼承了下來(lái)。出現(xiàn)了所謂的刺天式。由于這種形式寓意豐富，形式美觀，銅塔剎，后代一直延續(xù)使用，也出現(xiàn)了各種變體。我在想能不能按時(shí)代找到典型排下來(lái)，看來(lái)我只能放棄了。佛塔，寺院塔剎安裝，因造型精美，并用金、銀、瑪瑙等加以裝飾，里面藏有舍利，故又俗稱(chēng)為寶塔。塔起源于印度，原指墳冢。堿溶液僅把氯化物提取出來(lái)，保留著色彩斑斕的孔雀石等腐蝕層，不損害銅雕的原貌。在我國(guó)，塔被理解為猶如宗廟，所以被被稱(chēng)為塔廟。佛塔既是建筑藝術(shù)，又是雕塑藝術(shù)，是集兩種藝術(shù)于一體的建筑物。我國(guó)的佛塔建筑，從遠(yuǎn)處看高聳云霄，塔尖、塔影成為風(fēng)景輪廓線上突出的標(biāo)志和特征。