現(xiàn)代公墓陵園不再只有安葬、祭祀這些用途

隨著社會的不斷變化，現(xiàn)代公墓陵園在原本作用外，還發(fā)揮出其休閑、觀光、游玩、作為人生后花園的功能。現(xiàn)代公墓陵園不再只有安葬、祭祀這些用途，而是具有深厚文化內(nèi)涵的地方，其內(nèi)涵是世代傳承的孝德文化，是血脈相傳的傳統(tǒng)文化，是生與死啟迪的生命文化。是一個(gè)值得用來思考、學(xué)習(xí)和啟迪人生的地方。

祭奠緬懷是公墓陵園的固有功能之一，是人們對生命文化的一種表達(dá)方式。墓園作為生者與死者對話的場所，逝去之人在此安息，活著的人在這里緬懷追思逝去的親友，表達(dá)自己復(fù)雜的感情。其實(shí)從生者開始對逝者進(jìn)行祭奠祭祀活動(dòng)之時(shí)，便已經(jīng)形成一種喪葬文化活動(dòng)，表達(dá)著人們對生命的看法，是生命文化的闡釋。

海葬后如何處理骨灰盒的問題

關(guān)于海葬后如何處理骨灰盒的問題，筆者認(rèn)為有三種方式，簡單分析如下：其一、撒入大海：等老人的骨灰海撒完畢，一并把骨灰盒撒入大海。骨灰盒（木質(zhì)骨灰盒）通過微生物的分解，和老灰一起回歸大海，一起走進(jìn)大自然的懷抱。其二、帶回深埋：條件許可的家庭，可以把骨灰盒帶回，找個(gè)相對安全的地方，深埋即可。這樣家屬不必為骨灰盒的處理而煩憂。其三、放在家中：把骨灰盒放在家中，在清明、七月十五、十月一等祭祀節(jié)日，擺好及供品祭拜一下，以表達(dá)兒孫的追思、緬懷之情。

平地墓園(陵園)同樣講究風(fēng)水

應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園(陵園)才講究風(fēng)水，平地墓園(陵園)同樣講究，只不過平地風(fēng)水的相法不同而已。

是否依山旁水？這不僅關(guān)系到墓地周圍的環(huán)境是否讓人心曠神怡，也是判測墓地風(fēng)水好壞的原則之一，擇山清擇水秀，勢必能令后世人丁興旺，亦可財(cái)源滾滾。是否前后左右皆有靠？所謂此種墓地地形，也是古代流傳下來的適合喪葬的地方：四面都環(huán)山，而中間就是個(gè)寬敞的盆地，這種架勢，如同人類雙手自捧，中間形成一個(gè)凹陷的“穴”——這就是延續(xù)至今的風(fēng)水好墓地。