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現(xiàn)在一些老人，為了保用家里平安，祈求福德，都會在家里擺放佛龕。供奉和禮佛，在看來，能夠產(chǎn)生很多功德，有利于的修習和實踐，所以在選擇佛龕時一定要注意佛龕的大小，樣式等，并且買佛龕和請佛像，和佛像位置的擺放都是非常重要的。

首先，佛龕大小的選擇，買的佛龕要符合你請回來的佛像，大多時候，人們在供奉佛像時都會先找神人算一下，看看選擇哪一尊佛更合適，然而只要我們誠心向佛，內心虔誠，無論請什么菩薩或者是什么佛都是可以的，所以不要輕信那些神人到胡言亂語，他們有時以請菩薩開光的借口，只會亂收取費用。

佛龕，供奉佛像之所。早期人們鑿崖為空，以安佛像。后世轉為木制，并多仿造廡殿、樓閣等建筑樣式。此佛龕上設飄檐，下承須彌座式臺基，前有回廓，后置佛室，當屬等級較高的宮殿形制。

建筑史學家劉致平曾指出：“我國對于龕、藏、石燈、紀念柱、香爐等小物品，通常是用小型房佛龕屋來解決造型問題，這是一種習慣，也是有將小物大作的意思，顯得格外精巧。'

在我國的歷史長河中，我們所發(fā)現(xiàn)的有關眾多，其中所研究的佛龕也數(shù)量眾多，自1995年開始，就不斷地有各種形態(tài)各異的佛龕被發(fā)現(xiàn)，比如，木雕佛龕和金漆坐佛，這些佛龕帶來了深遠的考古價值。

佛龕的樣式

在1995年發(fā)現(xiàn)的佛龕中，頂部為形狀，身上被花藤所纏繞，頭部裝飾為一頂雙層沿盔式帽，與傳統(tǒng)的佛帽相似又略有不同，佛龕的兩側還各有一龍鳳造型，龍鳳交相呼應，神態(tài)十分的逼真。同時下面還有一麒麟盤踞，仰天長嘯，與頂部的龍交相呼應，可以說是佛龕造型中的精致代表。