人物雕塑在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更迭而中斷，主要分為古代人物雕塑、現(xiàn)代人物雕塑、大型人物雕塑、名人雕塑、偉人雕塑等。

 從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復(fù)興及17、18、19世紀，直到20世紀，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下，運至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的人物銅雕。直到20世紀上半葉才在一些經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。

在銅雕之中，人物雕塑是人們了解的了，因為是以人自身為塑造對像，所以，更能塑造出其中的情感。人物雕塑造像藝術(shù)在實際中應(yīng)用很廣，為園林增色。做為園林雕塑使用的人物雕塑主要有以下幾類：

１、兒童雕塑。以孩子為題材設(shè)計，表現(xiàn)出孩子的天真活潑，體現(xiàn)出人與人的自然和諧。這是在園林中常使用的一類，比如牧童、轉(zhuǎn)陀螺等等，都是喜聞樂見的作品。兒童雕塑是現(xiàn)代人物雕塑的一種，體現(xiàn)的是現(xiàn)代生活的美好。

２、家庭類小品雕塑。以反映家人幸福溫馨為主，表達社會的和諧。

３、創(chuàng)意雕塑。在人物雕塑的基礎(chǔ)上，或者以某一事件、典故為基點，進行描述創(chuàng)造，形成有主題的景觀小品。

這些人物雕塑造造藝術(shù)的使用，使園林更加美觀，增加了主題，增加了生趣。

銅雕作品意味著人們內(nèi)心深處的真實感受，在眾多對于人物銅雕需求量較大的場所，尤其對于寺廟等重要的文化場所，人物銅雕代表著普通百姓只要具備信仰，同樣能夠獲得改善生活的機會，對于貧困的民眾而言，能夠依靠自己的努力徹底擺脫貧困。銅雕藝術(shù)品成為世界人民能夠接受的代表重要意義的作品，在眾多特殊的場合均能夠看到銅雕的影子，因為銅雕不僅作為藝術(shù)品存在，同時具備重要的象征意義。

現(xiàn)今在許多的住宅小區(qū)中，為了給小區(qū)增添不一樣的色彩，都有擺放一些各種形式的玻璃鋼雕塑，不僅可以作為小區(qū)環(huán)境的點綴，而且無形當(dāng)中促進了人與人之間的交流，增進了情感，景觀雕塑在小區(qū)環(huán)境中扮演著不可忽視的角色，小區(qū)景觀雕塑的形式與位置、以及數(shù)量的多少都對整個居住區(qū)環(huán)境氣氛的營造有著重要作用，小區(qū)景觀雕塑處在人們的居住環(huán)境中，雕塑廠建議以喜聞樂見的題材為主，貼近生活，易于為人們所接受。