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在我國有著厚葬和土葬的風(fēng)俗習(xí)慣,但是隨著老齡化人口增速的加快和土地資源的緊缺，土葬逐漸不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和資源節(jié)約型社會(huì)的要求,所以國家提倡改土葬為火葬。我國在1956年4月27日,由、等151位老一輩黨和提出推行火葬，只保留骨灰，不留逝者，簡化殯葬方式，不建墳?zāi)?，由此拉開了我國殯葬改革的帷幕。

“左青龍右，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山，風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應(yīng)矮于靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。中部的平臺(tái)，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。

朝山有遠(yuǎn)朝、近朝、正朝三種，若在朝的正面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，參拜朝貢身于穴前者，主出忠良孝子；若如人作揖拜者，主后人大富大貴，若斜朝而來者主出義氣之人。

朝山的高低要適宜，朝山太高穴地太低，謂之奴來欺主；朝低穴高，主財(cái)疏丁少，主后代出孤單之人。朝山向我朝拜者為有情，背我而來者為之無情。