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佛較起源于印度，在公元前6世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)立了這個(gè)讓人深刻的教會(huì)。從那時(shí)起，佛較大概經(jīng)歷了原始佛較、秘密教等多個(gè)階段，而佛較的造“像”，大約從部派佛較時(shí)開始，在公元前3世紀(jì)的阿育王時(shí)代，但那時(shí)的造像，還沒有佛陀的形象，是用象征物替代。如一匹馬象征佛逾城出家，菩提樹象征佛的覺悟成道，以及以腳印、蓮花寶座來象征佛的存在等等。按造型藝術(shù)的視角來看，阿育王時(shí)代的隱喻法，就不能認(rèn)作是真正的石雕佛像造像了。而具體的石雕佛像產(chǎn)生來源，大致有兩種說法，一種是歷史意義上的，一種是依信仰角度來的。大件琉璃萬佛價(jià)格服務(wù)熱線


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供奉的佛像怎么選擇

供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應(yīng)的為主。把佛像供奉于中央，并與佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要誠心，佛菩薩像都可供奉在家中。

一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛〈釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛〉、西方三圣〈阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩〉、華嚴(yán)三圣〈釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩〉、觀世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂?shù)教旎ò鍨樵瓌t〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴(yán)，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴(yán)。

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漢代琉璃佛像雕塑一般雕刻自然、氣勢飽滿，形態(tài)夸張，其特點(diǎn)生動(dòng)富有魅力。銅佛像雕塑為三度空間造型藝術(shù)，古代的工匠們用其精湛的藝術(shù)手段，把琉璃佛像雕刻出有生命且充滿活力的形態(tài)，突出雄渾、凝重、博大的氣魄造型特征。而漢代琉璃塑藝術(shù)還在刻畫人物狀態(tài)上，注重刻畫人物形態(tài)和神韻，強(qiáng)調(diào)神與情并重，從大量現(xiàn)存的漢代琉璃佛像中不難看出，漢代銅佛像不僅展現(xiàn)了其雕刻技法的嫻熟，還充分展示了漢代的審美和風(fēng)俗鄉(xiāng)情，復(fù)雜而豐富的人物神態(tài)與情感，被刻畫得栩栩如生充滿了勃勃生機(jī)，令人嘆為觀止。大件琉璃萬佛價(jià)格服務(wù)熱線