論五行的起源

古人傳說(shuō)：在人類還沒有出現(xiàn)之前，天地未分，混沌一片，這個(gè)時(shí)期，古人叫做“胚暉”。嫩龍則有起有伏，有大有小，一高一下，一頓一跌，左棲右閃，之東走西，活變百端，奇巧萬(wàn)狀，斷而復(fù)起，起而又?jǐn)唷Ｄ莻€(gè)時(shí)候沒有日月星辰，也沒有陰陽(yáng)寒暑之分，在上沒有雨露，風(fēng)云，也沒有霜雪，雷霆，不過(guò)杳合于冥冥之中。在下也沒有土木，山川，禽獸，也沒有人類，只是一片昏昧而已。

隨著時(shí)間推移，宇宙不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，有一股氣開始聚結(jié)，于是五行陰陽(yáng)開始生產(chǎn)成轉(zhuǎn)化，這個(gè)過(guò)程是：“太易生水”，（還沒有產(chǎn)生氣的時(shí)期叫做“太易”），“太初生火”，（有了氣還沒有形叫做“太初”），“太始生木”（有了形還沒有實(shí)質(zhì)叫“太始”），“太素生金”，（有實(shí)質(zhì)沒有形體叫做“太素”），“太極生土”，（形體都已具備叫做“太極”），所以，水?dāng)?shù)為一，火數(shù)二，木數(shù)三，金數(shù)四，土數(shù)五。廚房在東北角房間，西南角房間為制作面皮的房間，里面因?yàn)橹谱髅嫫ぞ壒?，放了好幾個(gè)大桶，里面都是水。

這時(shí)混沌初判，胚暉已開始分化萬(wàn)物，質(zhì)輕清的上升為天，質(zhì)重濁的下降為地。天地二氣相輔相成，由太極而生成兩儀，再變化成原始。

《道德經(jīng)》中說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，”。從字面上理解，木得水生，必然蒼萃繁茂，菁華挺拔，這就具備了成為棟梁之才的基本因素?！兑讉鳌は缔o上傳》中說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬(wàn)物。”這都是對(duì)宇宙形成的這個(gè)過(guò)程的一種描述，也就是說(shuō)五行和陰陽(yáng)是同時(shí)形成的，是兩種不可分割的形式，分開來(lái)表述只是讓人們?nèi)菀渍J(rèn)知。

也就是說(shuō)：中國(guó)古人是把世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，用“陰陽(yáng)“，“五行”，八卦，進(jìn)行分類。前兩天去趟朋友單位，朋友問(wèn)我，看看他坐的宮位如何，我去樓下量了下山向，辛山乙向，他坐在離宮，挨星二黑。這種分類方法用現(xiàn)代的“科學(xué)”的解釋可以用“宇宙全息原理”，“同頻共振原理”來(lái)表述。就是把萬(wàn)事萬(wàn)物中相同頻率的事物進(jìn)行分類，用“八卦”分別來(lái)表述，而八卦之中又有陰陽(yáng)五行之分，用五行生克制化的規(guī)律來(lái)推演預(yù)測(cè)天時(shí)，人事，來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

論命，相，風(fēng)水之關(guān)系

古人云：一命二運(yùn)三風(fēng)水，四修功德五讀書…………此話是什么意思呢？民間俗話說(shuō)得好，三十而立，四十不惑，五十知天命…當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)了大半生的歲月，方知命不可抗也。只是反局的大門頗讓人余味悠長(zhǎng)，雖然地運(yùn)挨星均反局，為什么仍然有“鳳池身貴”的好事發(fā)生。一些該發(fā)生的事，必然會(huì)發(fā)生。只有明白了這個(gè)才會(huì)理解，為什么有些民間奇士可以提前預(yù)知后事，測(cè)算出某人某年某運(yùn)會(huì)發(fā)生什么事。

    下面試舉例論證此話不誤。相家有句金口訣（宮宮怕紋痕，部部怕成坑，一官成，主十年富貴…）我認(rèn)識(shí)的朋友中有一人，癸丑年命，面相47/48兩部有坑紋穿破。經(jīng)溝通房主是2004年搬進(jìn)了此房，住了15年，在此房積累了大部分財(cái)富。按相必主此流年不順，傷橫生。而觀其所居陽(yáng)宅，又恰恰在艮宮出現(xiàn)衛(wèi)生間。正是地盤丑寅之位反局，太歲到必有傷。再看其父母墓地，東北又正好對(duì)應(yīng)低下反局。試問(wèn)，這一切都是偶然嗎？冥冥之中，有一只大手在主宰著一切?。。?

     又一例，平時(shí)有空就喜歡騎上機(jī)車去石臺(tái)礦某面皮店吃燙面面皮，味道非常好。因?yàn)樽约菏茄芯窟@塊的，對(duì)宅居風(fēng)水很敏感。這家面皮店從2003年開門以來(lái)，生意興隆?？勺詮?016年把東南巽宮和西南坤宮大坑填平建廠之后，老板破產(chǎn)很多本村經(jīng)濟(jì)也不如以前了。就特別留意了店面布局。此店坐西向東，三間平房。開震宮門。廚房在東北角房間，西南角房間為制作面皮的房間，里面因?yàn)橹谱髅嫫ぞ壒?，放了好幾個(gè)大桶，里面都是水。有風(fēng)水基礎(chǔ)的人都知道，東北為2004/2023年所主八運(yùn)正旺之星，有廚房為得位。正神正位裝。西南坤卦見水，為八運(yùn)正財(cái)星，宜見水。所謂撥水入零堂是也。這樣的店不興隆都難。

     再觀店主夫婦，一對(duì)中年夫婦。男子方臉，鼓唅，鼻梁聳起不斷，府庫(kù)豐盈。女子面若銀盆。此兩種面相都屬于中年得財(cái)?shù)母窬?。恰好與自己所選的旺鋪環(huán)環(huán)相扣。所謂有其相必有其命，有其命必有其宅。

      可見因果循環(huán)，天道自然。不可違背也。后用古人之言結(jié)尾（積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧）  

正神下水應(yīng)變

民國(guó)時(shí)期的的山東有，韓復(fù)榘，在1938年1月24日因子罪被下令于武昌。

韓復(fù)榘原籍是今河北省霸州住在了風(fēng)景秀麗的白洋東淀，大清河北岸，東臺(tái)山村他家陽(yáng)宅，坐癸山丁向，午巽宮門，門前有河有水，韓復(fù)榘生于1891年命星為1，親弟兄五個(gè)，他排行老四。

在1938年為四運(yùn)，四運(yùn)為正神，因門前有水為反局，而在1935年正神換在了下水之處，巽宮開門為四，此年七挨到了巽宮門口處，因四七同宮有之險(xiǎn)，有血光之災(zāi)，因此宅入中星和韓復(fù)榘年同，因正神下水和年合，所以此年因水之災(zāi)，山東省韓復(fù)榘也沒能逃過(guò)宇宙磁場(chǎng)的感應(yīng)，隕落在兇災(zāi)之年。然后繼續(xù)出脈向前延伸，如再起一圈潤(rùn)秀的高山，山上植被茂盛，并且周圍就它就為父母山，行龍?jiān)诖擞忠淮瓮ＰD(zhuǎn)身，就像大枝干又生出一枝干。

所以以個(gè)人的能量是抗拒不了自然環(huán)境的磁場(chǎng)感應(yīng)，我們每一個(gè)人應(yīng)遵循自然環(huán)境才是真正的智者。

八字的個(gè)人理解

批八字主要就是根據(jù)一個(gè)人的出生年月，列出四柱八字格局，大運(yùn)流年等。

然后根據(jù)陰陽(yáng)五行，生克制化，權(quán)衡八字的旺、衰、得氣深淺，強(qiáng)弱虛實(shí)，再根據(jù)六親關(guān)系父母，兄弟，子孫，官貴，財(cái)運(yùn)，比劫等，進(jìn)而演化引申出財(cái)官印的的強(qiáng)弱，偏正，婚姻，子女，事業(yè)，未來(lái)發(fā)展，大運(yùn)轉(zhuǎn)化。

網(wǎng)行八字排盤系統(tǒng)，都是大概籠統(tǒng)的預(yù)測(cè)方法，點(diǎn)不住什么要害，也衡量不出什么富貴貧賤、生死壽夭、窮通得失。

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一般的大師都是根據(jù)八字表面的陰陽(yáng)五行理論，金木水火土的演化，衡量出大概的運(yùn)氣走勢(shì)，財(cái)官印綬等等。然而，對(duì)于風(fēng)水之學(xué)稍加研讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一門學(xué)問(wèn)在中國(guó)有數(shù)千年的歷史傳承，就是從直接的相關(guān)書籍的出現(xiàn)開始計(jì)算，也有近兩千多年的歷史。但是缺乏經(jīng)典的案例支撐，缺乏綜合的文化素養(yǎng)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以也很難消化那些看不到的“無(wú)中生有”的微妙的，幾深的道理。批八字方法是一種“虛擬”的系統(tǒng)，簡(jiǎn)單的24個(gè)符號(hào)，演變出天地間萬(wàn)事萬(wàn)物的蛛絲馬跡，必然趨勢(shì)，不易之理，規(guī)則，法則，常道。

道是無(wú)形的，老子說(shuō)的很清楚，“道之為物，唯恍唯惚”，但又嚴(yán)絲合縫，疏而不漏，天人合一，感而互通?？此茻o(wú)為，實(shí)則無(wú)不為，以上是我對(duì)八字的簡(jiǎn)單理解！