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佛教的手勢(shì)被稱(chēng)為“印相”或“印契”，又稱(chēng)“手印”。在象征佛說(shuō)的思想意念時(shí)，和世俗生活中的手勢(shì)不可同日而語(yǔ)。

“手印”在開(kāi)始出現(xiàn)河南佛像工藝品廠時(shí)就是和河南佛像工藝品廠的造型融匯在一起的。我們平時(shí)看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像，多是以他們身上的持物或手印來(lái)判定其尊名。了解了這個(gè)因緣，我們就能更正確的認(rèn)識(shí)手印。在佛教造像中，必不可少的手印造型，歷來(lái)以釋迦牟尼五印為典型。

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木制河南佛像工藝品廠，木制工藝品有著悠久的歷史淵源，好的工藝品能體現(xiàn)出雕刻師的聰明才智和精湛的雕刻技術(shù)。  如何讓自己喜歡的東西能永葆青春，永遠(yuǎn)散發(fā)著生命的活力，那就和如何有效的收藏保養(yǎng)工藝品有很大的關(guān)系了。下面根據(jù)自己的一些淺薄的體會(huì)來(lái)談?wù)勀镜窆に嚻返谋ｐB(yǎng)。

木制河南佛像工藝品廠、工藝品不宜放置在極潮濕或者極干燥的室內(nèi),忌空調(diào)直吹。 在很潮濕的環(huán)境里，部分木制佛像、工藝品就會(huì)長(zhǎng)“毛”。例如綠檀工藝品就會(huì)吐出銀白色的絲出來(lái)。雖然那是一道美麗的風(fēng)景，但是據(jù)我了解還是很多人不太喜歡的。 太干燥的環(huán)境，木制佛像、工藝品有的可能會(huì)部分出現(xiàn)開(kāi)裂的現(xiàn)象。況且大家現(xiàn)在的生活水平比過(guò)去要高的多了。簡(jiǎn)單的就是體現(xiàn)在北方的生活冬天有暖氣，夏天可以吹空調(diào)。因此就要注意木雕工藝品不要對(duì)著空凋風(fēng)口直吹。也不要把他放在暖氣管的附近。

木制佛像、工藝品不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的附近。

木制佛像、工藝品不宜用帶水的毛巾擦拭，宜用含蠟質(zhì)的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳。 平常根據(jù)室內(nèi)干凈與否，經(jīng)常用干棉布或雞毛撣子將木制佛像、工藝品上的灰塵撣去，以顯示其自然之美，如果發(fā)現(xiàn)木制佛像、工藝品的光澤不好時(shí)，可以用刷子將上光蠟涂于木雕工藝品的表面，用抹布擦一下拋光即可。

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許多收藏家都喜歡收藏一些銅河南佛像工藝品廠，主要是其的價(jià)值，那么銅河南佛像工藝品廠在鑒定方面有那些訣竅呢？ 以下詳細(xì)內(nèi)容： 

（1）銅河南佛像工藝品廠的外貌   

在明清時(shí)期，漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內(nèi)地制造的藏傳佛像也多有采用。一般古代鎏鍍金厚，成色發(fā)熟黃，前胸、盤(pán)腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等人手撫摸處，多為金脫落后發(fā)自?xún)?nèi)胎的氧化銅黑地子，肩彎、衣褶處多有積塵包漿。貼金、涂泥金佛像易脫落地子，行話“見(jiàn)肉泥金”，即佛像泥金脫落面露出的地子。  

（2）銅佛像刻銘   

明代永樂(lè)、宣德宮廷造像，一般楷書(shū)陰刻“大明永樂(lè)年施”、“大明宣德年施”，凡有鑄銘的均為后代仿器。清代宮廷造佛像始于康熙年間，乾隆時(shí)期達(dá)到高峰。六品佛樓造像通常有“大清乾隆年敬造”刻款及佛名、部屬三種款。   

（3）銅佛像內(nèi)壁殘留物   

在佛像內(nèi)壁凹處找一找鑄范殘留物，如果有黑炭泥、灰色三合土屬正常，如有白色石英砂塊，必為現(xiàn)仿。再看支撐釘，一般多為四棱鐵釘，手工打鍛的，有些佛像采用銅釘。釘尖則多為彎曲的，這是由于鑄造后掏挖內(nèi)范芯時(shí)，用硬器砸彎的。有的釘大、釘多較明顯，有的釘小量少，但也是較易看到的。有些鐵釘齊根銹斷了，用刻刀挖一下鐵銹鐵釘根子在銅內(nèi)。

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在銅河南佛像工藝品廠中，藥師佛在佛法中的全稱(chēng)是藥師琉璃光如來(lái)，藥師佛是因?yàn)榭梢园纬乐《麨樗帋煟路绞窃敿?xì)講解。

我們?cè)谒略褐谐Ｒ?jiàn)的要是佛銅河南佛像工藝品廠的造型一般是，左手掌心向上托缽盛甘露十二大愿之妙藥，以度脫眾生，右手結(jié)勝施印手掌向前，拇指與食指捻一枝帶葉的如拉（藏青果），也可以理解為藥王樹(shù)，身穿袈裟，結(jié)跏趺坐在蓮花寶臺(tái)上漢地流傳的形象也是螺發(fā)，左手持藥壺，但右手結(jié)施無(wú)畏?。ㄉ斐鑫逯福菩南蚯埃?，左手侍者日光菩薩、右手侍者月光菩薩，一起并稱(chēng)為藥師圣三尊。

在佛法中如何修心呢？在佛教中重要的就是修心，從善如流，積善為德，佛教教義宣傳的善心、善的種子，要求眾生平等，并沒(méi)有錯(cuò)。佛陀一生尋求消除煩惱的真諦，菩薩尋聲救苦，大慈大悲，也非常偉大。修行就是修自己，先要把自己的心修正，修善，諸惡莫作，眾善奉行。只要心里有愛(ài)，心里有善，那里都可以修行。

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