室外銅鼎擺件

西周晚期。原器通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光緒十六年）陜西扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此稱此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時(shí)名叫克的大為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開(kāi)始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。紋飾是三組對(duì)稱的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線條雄渾流暢。由于竊曲紋如同浪峰波谷環(huán)繞器身，因此又叫波曲紋。鼎腹內(nèi)壁上銘文共28行290字，為西周大篆的之作。內(nèi)容分為兩段：一段是克對(duì)祖父師華父的頌揚(yáng)與懷念，贊美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔協(xié)王室，仁愛(ài)萬(wàn)民，管理國(guó)家。英明的周天子銘記著師華父的偉績(jī)，提拔他的孫子克擔(dān)任王室的重要職務(wù)膳夫，負(fù)責(zé)傳達(dá)周天子的命令；二段是冊(cè)命辭，周天子重申對(duì)克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、下層官吏和樂(lè)隊(duì)，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的。此鼎系周孝王時(shí)期鑄器，歷見(jiàn)著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。

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從古至今銅鼎陪伴我們已經(jīng)走過(guò)3000多年了，銅鼎制作哪家好，位置已在不斷的發(fā)生改變，從炊器到權(quán)利的象征，銅鼎擺件加工價(jià)格，到如今的廣泛應(yīng)用，成為公司信譽(yù)，能力的標(biāo)志。公司開(kāi)業(yè)，企業(yè)上市的禮品。起代表性的如“中華世紀(jì)鼎”、“和諧鼎”、“開(kāi)業(yè)鼎”等。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，為建設(shè)和諧的社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

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從出土和傳世的大量青銅器可見(jiàn)，古老的塊范鑄造技術(shù)在遠(yuǎn)古的中國(guó)已經(jīng)發(fā)展到了登峰造極的地步，青銅器在中國(guó)先民的生活和精神體系中占據(jù)著舉足輕重的地位?？梢赃@樣說(shuō)，古代青銅器與青銅工藝的演化，不僅是中國(guó)人的物質(zhì)進(jìn)化史，更是中國(guó)人的精神進(jìn)化史。

青銅材料的稀有和青銅鑄造工藝的先進(jìn)性，使得它與陶器、木器和石器等沉淪于日常物用的器具，走上了截然不同的發(fā)展道路。青銅鼎、簋、尊、盤(pán)、爵等作為食具、酒具、盛水器等實(shí)用功能與作為禮器在先民精神生活中標(biāo)出的意義是互為表里、融貫一致的?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有古代青銅器，就不可能有商、周以來(lái)文質(zhì)彬彬的等級(jí)體制和先秦時(shí)代特色獨(dú)具的表達(dá)系統(tǒng)。古代文明體制的核心，即所謂的"禮、樂(lè)、征伐自天子出"、"國(guó)之大事，在祀與戎"，無(wú)不與青銅文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

青銅容器在古代常常被用作禮器。商周社會(huì)以嚴(yán)格反映等級(jí)制度的規(guī)章儀式，即所謂"禮"來(lái)維護(hù)政治、經(jīng)濟(jì)，而祭祀則是溝通人、神，使人間秩序神圣化的中心環(huán)節(jié)。青銅器在祭器中占據(jù)了很大份額，是宗室內(nèi)部族長(zhǎng)和作為天下"共主"的天子主持祭祀必備的禮器。此外，青銅器的制作和贈(zèng)與也與商、周時(shí)代間婚媾、宴享、朝拜、會(huì)盟和銘功頌德等禮制活動(dòng)緊密相關(guān)