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清朝的銅佛像造像自成風(fēng)格，具有濃重的藏傳造像特點(diǎn)，但也帶有明顯的漢地造像工藝痕跡。清代早期，大量來自西藏地區(qū)的造像被進(jìn)貢到宮廷之中，藏傳造像做工精美，造型多樣，比例精準(zhǔn)，與漢地常見的單一、呆板的造像不同，因此藏傳造像被皇室成員喜愛和推崇。然而，在一件康熙晚期的諭旨中，康熙帝談到了他對(duì)藏傳銅佛像的看法時(shí)說：“永樂年間宮中所造者為弟（第）”。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到極大地豐富但是在精神文化方面卻很是不足。可見，康熙帝本人對(duì)明代永樂宮廷造像十分推崇，認(rèn)為西藏的銅造像也深受其影響，水平也頗高。而且，他還指出近世佛造像水平不高，不及明代永樂造像和西藏地區(qū)的造像。由此，我們就不再奇怪，康熙宮廷造像中緣何帶有那么濃重的永宣宮廷造像遺風(fēng)

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佛像廠家介紹我們?cè)谌ニ聫R的時(shí)候，不管是哪個(gè)寺廟。寺廟里除了會(huì)有脫胎佛像，還會(huì)有一些物品是大多數(shù)寺廟中都會(huì)有的，那就是拜墊、供案和素食。

1.拜墊，即行跪拜禮時(shí)所用的墊褥，一般放在寺院大殿中，左右兩邊的拜墊為團(tuán)。跪拜時(shí)，使用拜墊可隔絕濕氣和寒氣，使跪拜的人感覺舒適。其制作較簡單，材質(zhì)要求也不高。

做圓形或方形的罩子，里面填充木棉、椰絲、藺草、藤、棕、海綿等，生活中用的還可以填充小孩的棉被或墊被等。

比較講究的拜墊還在外面的罩子上繡花，多為蓮花。拜墊的顏色常見的有黃色、紅色、棕黃，與寺院中的主色調(diào)一致。

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隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，心態(tài)也是變得越來越浮躁，而室廟成了許多人常去的地方，因?yàn)樵谀抢锟梢宰屝撵`得到片刻的安靜。說到室廟就離不開佛像了，佛像相當(dāng)于室廟的魂，因此在選擇時(shí)要注意一些事項(xiàng)。

選擇佛像時(shí)一定有幾尊佛才能夠吸引人的眼球，佛的選擇上面尤其是銅佛像的選擇上面值得注意也是能夠簡單判斷佛像年代的幾點(diǎn)就是：坐姿，手印與坐騎。還需要注意的一點(diǎn)就是銅佛像自身的身材比例和五官特征也是一個(gè)重要判斷因素，因?yàn)閺墓胖两裨诓煌哪甏?，不同的社?huì)背景下人們對(duì)佛像姿勢、五官和身材的要求都是不一樣的。次晨舉目一望，已化為琉璃世界，雪深數(shù)尺，無路可行，過往無人，更不知去向。