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施燈功德經(jīng)又說：在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到無數(shù)的福報。

一、臨命終時，會產(chǎn)生三種智能：

(1)憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事會自然浮現(xiàn)心中

(2)心生歡喜，開始念佛

(3)身心清凈而沒有苦惱(神識離開身體時，沒有痛苦

二、臨命終時，可見到四種光明：

(1)日輪圓滿涌出

(2)清凈的月輪圓滿涌現(xiàn)

(3)見到許多身上有光芒的天人坐在一起

(4)見到佛在菩提樹下成道、也看見自己在佛前恭敬合掌

   公元前138年，西漢出土的玻璃谷紋璧，是漢代時流行的樣式，證明漢王朝已經(jīng)制作較大的玻璃器。漢代樂府中，有一首樸實感人的民歌叫《陌上桑》，它在描述采桑少女秦羅敷的樸直和美麗時說：頭上倭墮鬢，耳中明月珠?！边@種穿孔作不個和發(fā)耳飾的“明月珠”即玻璃。


    過去，不少人認為中國古時的玻璃，是從國外傳來的；其實中國玻璃生產(chǎn)技術(shù)有著自己的淵源，這已為近年來的大量考吉材料所證實。2000多年前，那位據(jù)說能夠作掌上舞的“趙飛燕女弟”居住在“昭陽殿”的時候，“窗扉多是綠琉璃，亦皆照達，毛發(fā)不得藏焉”。說明那時候透明的門窗已可以照得眉發(fā)畢露。喜好“”的漢武帝在“起祠神屋”時，門窗也全部用“琉璃為之，光照洞徹”?？梢姡^“窗明幾凈”的居室，并非現(xiàn)代始有。

清兵入關(guān)之后，女真人照例要大興土木，燒造琉璃瓦自然也是當務(wù)之急。于是在內(nèi)務(wù)府造辦處之下設(shè)置“琉璃廠”，專司琉璃磚瓦之燒造。其廠址仍在元大都四 窯場和明代琉璃窯場的舊址海王村。從此，這里的地名就叫“琉璃廠”，也就是現(xiàn)在北京那條有名的“文化街”。后來，大概是康熙皇帝發(fā)覺琉璃廠的磚瓦窯對北京 城“生態(tài)環(huán)境”的嚴重威脅，很不利于“環(huán)境保護”的緣故吧，所以下令將琉璃廠從海王村遷到了京西門頭溝的劉李渠村。這樣一來二往，劉李渠村終于被人們稱作 “琉璃渠村”了。