銅鼎是從我國古代流傳下來的器具，在古代鼎是統(tǒng)治者權(quán)利的象征，自古以來各朝代的帝王都喜歡建造大型的銅鼎，以顯示他們顯赫的地位?，F(xiàn)在大部分的銅鼎都是仿照古時(shí)候的銅鼎制作的，外形相似。簡單的介紹一下古代銅鼎的主要成分。

   銅鼎的主要成分并不是純銅，另外，不同朝代銅鼎的成分也是不同的。商代銅器的主要金屬成分是銅、錫和鉛，從測定結(jié)果看，各個時(shí)期的不同器物在合金比例上并不一致。商代早期的一件銅爵經(jīng)測定含銅92%，錫7%，而另一件錛則含銅98%，錫只有1%。武漢市黃陂區(qū)盤龍城出土的商代中期銅禮器中，有的含銅81～88%，錫5～8%，鉛1～6%；有的含銅71%，而鉛則高達(dá)21～24%。鼎在現(xiàn)在有著廣泛應(yīng)用，已成為公司信譽(yù)，能力的標(biāo)志，是公司開業(yè)、企業(yè)上市的禮品，如“中華世紀(jì)鼎”、“和諧鼎”、“匯豐鼎”等。

   現(xiàn)在市場上銅鼎的成分也不是純銅，一般都是合金制作的。

    四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品，歷史悠久，世代傳承，而四羊方尊也很有文化寓意的。

   四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的氣象。羊成為青銅重器著力表現(xiàn)的對象，有其獨(dú)特的象征意義。先秦時(shí)期，人們對羊的個性有兩個歸納：善良知禮；外柔內(nèi)剛。羊“跪乳”的習(xí)性，被視為善良知禮，甚至被后世演繹為孝敬父母的典范；外柔內(nèi)剛也被引申出許多神圣的秉性，傳說的始祖皋陶敬羊。羊通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”，至少從漢代，羊就與吉祥聯(lián)系在一起，漢代瓦當(dāng)、銅鏡等銘刻中多見“宜侯王大吉羊（祥）”銘文，吉祥有時(shí)直接寫成“吉羊”。羊“跪乳”的習(xí)性，被視為善良知禮，甚至被后世演繹為孝敬父母的典范。

   以四羊方尊為代表的青銅器既保留了原始的圖騰崇拜，又有替代羊作為犧牲獻(xiàn)祭給神明的意思，同時(shí)還包含了對羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼，也可能萌芽了后世關(guān)于羊的種種觀念

銅雕鼎

   大孟鼎是銅鼎的一種，是從古代流傳下來的一種傳承接地的工藝文化，想要了解大孟鼎的由來，得追溯到我國的青銅器時(shí)期。

   青銅器的發(fā)展史可以追溯到我國的商周時(shí)期，商朝出土的銅器不是很多，數(shù)量不多，西周、東周兩個朝代的銅鼎很多，平民百姓都可以用到，大孟鼎在古代代表帝王的象征，大孟鼎是禮器和祭旗是皇權(quán)的象征，固有天子九鼎之說，楚王就證明銅鼎的重要意義，很多漢墓也出土過銅鼎，現(xiàn)代社會中銅鼎成為企業(yè)上市的禮品。商周時(shí)代大孟鼎藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，當(dāng)時(shí)在政治、、生活等領(lǐng)域已經(jīng)的大量使用銅制品。Ithadthreetiersanditsearswereonehigh。在秦以后的二千多年里，銅文化概括了社會生活的所有領(lǐng)域，如貨幣、郵政、、、冶金、天文、建筑、氣象、中醫(yī)學(xué)等。

鼎是中華民族、華夏文明的古老禮器，象征著團(tuán)結(jié)，是代表和平、昌盛的吉祥物。北京校友會將“校訓(xùn)鼎”贈與母校，表達(dá)了對母校未來鼎盛發(fā)展的誠摯祝福。面向未來，學(xué)校將圍繞“綜合性、研究型、開放式、國際化”的世界大學(xué)目標(biāo)，經(jīng)過兩個“十五年”的建設(shè)階段，完成“新三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，建成世界大學(xué)。四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品，歷史悠久，世代傳承，而四羊方尊也很有文化寓意的。在建設(shè)世界大學(xué)的過程中，學(xué)校需要克服很多困難，但相信在20多萬校友的支持下，這一宏偉目標(biāo)一定能早日實(shí)現(xiàn)。